إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

علاج الاختلاط وغلاء المهور

ما علاج الاختلاط الذي يجري في حفلات الزواج؟ وماذا يفعل أمام ارتفاع الصداق من الطرفين؟ وماذا يفعل الشاب إذا خاف على نفسه الزنا وهو ما زال يدرس ولا يريد قطع دراسته؟
بالنسبة للاختلاط فعلاجه كعلاج كل ظاهرة سيئة مخالفة للشرع هو بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتي هي أحسن، ومحاولة الشخص أن يُصلح نفسه وأن لا يشارك في هذه الظاهرة، فالظواهر إنما تنتشر بسبب اشتراك الناس فيها، فإذا قاطعها أكبر عدد من الناس فإنها لن تكون ظاهرة ولن تنتشر. ولذلك إذا اتفق كل المصلين ... أكمل القراءة

ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟

ما حكم التباكي؟ وما مدى صحة ما ورد في ذلك؟
ورد في بعض الأحاديث: "إن لم تبكوا فتباكوا"، ولكن لا أعلم صحته، وقد رواه أحمد، ولكن لا أتذكر لأن صحة الزيادة المذكورة وهي: "فإن لم تبكوا فتباكوا"، إلا أنه مشهور على ألسنة العلماء، لكن يحتاج إلى مزيد عناية لأني لا أذكر الآن حال سنده، والأظهر أنه لا يتكلف، بل إذا حصل بكاءٌ فليجاهد نفسه على أن لا يزعج ... أكمل القراءة

فصل: الوجه الثاني‏‏ ظنهم أن ما في القلب من الإيمان ليس إلا التصديق فقط

فصل: الوجه الثاني‏‏ ظنهم أن ما في القلب من الإيمان ليس إلا التصديق فقط
فَصْــل: الوجه الثاني‏:‏من غلط المرجئة‏:‏ ظنهم أن ما في القلب من الإيمان ليس إلا التصديق فقط، دون أعمال القلوب؛ كما تقدم عن جهمية المرجئة‏. ‏‏ الثالث‏:‏ ظنهم أن الإيمان الذي في القلب يكون تاماً بدون شيء من الأعمال؛ ولهذا يجعلون الأعمال ثمرة الإيمان ومقتضاه، بمنزلة السبب مع المسبب ولا يجعلونها ... أكمل القراءة

مدى صحة حديث: "من غسَّل مسلماً فستر عيوبه"

ما مدى صحة الحديث الذي يقول: "من غسل مسلماً فستر عيوبه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه"؟
لا أعلم له أصلاً، ولكن يستحب للغاسل الستر على الموتى وعدم إفشاء ما قد يظهر من مساوئهم للناس، أما إظهار محاسنهم فلا حرج في ذلك بل هو حسن، لكونه يبشر بالخير ويسر أهل الميت، ولا شك أن إظهار المساوئ نوع من الغيبة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة

إخراج الكفارة على الأبناء

صرف الكفارة في نفقة الأبناء هل هو مجزئ أم لا؟
الجواب: أنه إذا كان الإنسان فقيراً مُعدماً لا يملك شيئاً، وكان من أشد الناس حاجة وفقراً فيمكن أن يُخرج كفارته على أهل بيته، بدليل حديث سلمة ابن صخر رضي الله عنه، فإنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يضرب صدره وينتف شعره، فقال: يا رسول الله: هلكت وأهلكت، فقال: "ولم؟" قال: واقعت أهلي في نهار ... أكمل القراءة

هل يجوز للحائض دخول المسجد لمتابعة الدرس؟

هل يجوز للحائض دخول المسجد لمتابعة الدرس؟
لا، لابد أن تعتزل المصلى كما في حديث أم عطية رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأمر بإخراج العواتق والحيض وربات الخدور يشهدن الخير ويكثرن سواد المسلمين، وكان يأمر الحيض أن يعتزلن المصلى، فلتعتزل المصلى وتكون في مكان تسمع منه الدرس وتكثر فيه ... أكمل القراءة

يعلمون فضائل الأعمال ولكن لا يعملون بها

سائل يقول: إن كثيرا من طلبة العلم اليوم يعرفون كثيرا من فضائل الأعمال وأجرها ومنها قيام الليـل ولا يطيقـون هذا، حيث إنهم يعلمـون ولا يعمـلون.
الأعمال التي جاءت النصوص ببيان فضلها قسمان: قسم واجب، فعلى المرء المسلم سواء كان عالماً أو غير عالم أن يعتني به وأن يتقي الله في ذلك وأن يحافظ عليه كالصلوات الخمس وأداء الزكاة وغيرهما من الفرائض. وقسم مستحب كالتهجد بالليل وصلاة الضحى ونحو ذلك. فالمشروع للمؤمن أن يجتهد في ذلك ويحرص عليه، ولا سيما ... أكمل القراءة

فضل المكان المخصص للدروس والمحاضرات

هل المكان المخصص للدروس والمحاضرات ينطبق عليه حديث: "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
نعم، ينطبق عليه ذلك بالأولى لأن ذلك المكان من رياض الجنة قطعاً، فإن النبي صلى الله عليه وسلم عليه وسلم قال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا"، قالوا: وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال: "حلق الذكر"، وقد فسر ذلك ابن عباس ترجمان القرآن رضي الله عنه بقوله: "هي مجالس العلوم: كيف تصوم، وكيف تصلي، وكيف تحج، ... أكمل القراءة

أخذ المرأة ما فَضَل عن النفقة اليومية

هل يجوز للمرأة أخذ ما يبقي عندها من مال زوجها الذي أعطاه إياها لمهمة معينة مثل النفقة اليومية، وتحاول هي أن تنجز تلك المهمة ويبقى لديها شيء بعد ذلك، فهل يجب عليها رد الباقي أم لا؟
إذا كان ذلك شيئاً يسيراً من المعروف فليس عليها رده: {ولا تنسوا الفضل بينكم}. ومن مكارم الأخلاق أن لا يسأل الرجل عما عهد كما في حديث أم زرع: "ولا يسأل عما عهد"، ومع ذلك إن بقي لديها شيء ذو بال وهي تعلم شُحَّ الرجل وأنه قد أدى الحق الذي يجب عليه شرعاً فلا تأخذ إلا المعروف، فإن هند بنت عتبة بن ربيعة ... أكمل القراءة

بعد أن صلى الإمام ركعتين تذكر أنه غير متوضئ

يقول: بعد أن صلى الإمام ركعتين من صلاة العشاء تذكر أنه غير متوضئ، فقطع صلاته والتفت إلى من خلفه من المأمومين ليقدم أحدهم للصلاة بدلاً منه، فوجدهم من العامة الذين لا يحسنون القراءة، وكان الذي يحسن القراءة بعيداً عنه بعض الشيء فكيف يتقدم هذا الشخص للصلاة بدلاً منه، هل يقطع صلاته ثم يكبر ثانية بالمأمومين، أم يمشي حتى يصل إلى مكان الإمام وهو في صلاته، وماذا لو كان هذا الشخص المطلوب منه التقدم في الصف الثاني؟ أفتونا مأجورين.
الأفضل أن يستنيب الإمام من يصلي بقية الصلاة إذا عرض له ما يوجب انصرافه من الصلاة، فإن لم يتيسر ذلك أتم كل واحد لنفسه، وإن انتظروا حتى يرجع ويصلي بهم فلا بأس، وقد استناب عمر رضي الله عنه لما طعن وهو في الصلاة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فأتم الصلاة بالناس، فإذا كان النائب ليس خلف الإمام وخطى ... أكمل القراءة

الوضوء من البرادة

إذا لم يوجد إلا ماء البرادة فهل يتيمم أم يتوضأ منها، لأن عندنا مسجد أحيانًا لا يوجد ماء في دوراته، ولا يوجد إلا في البرادة؟ وإذا كانت البرادة في بيتهم؟
ممنوع، البرادة ما وضعت إلا للشرب، لأنه إذا توضأ عطش الناس، وهو يؤدي إلي أنه يأخذ ماء فيضر الناس، والواقف إنما وقفها للشرب، فيبحث ما يتيمم ما دام في البلد يبحث يروح ولو فاتته الجماعة، يذهب إلى بيته، أو إلى مسجد آخر، ولو فاتته الجماعة، توضأ، يصلي مع جماعة آخرين، ما هم بمعدومي الماء، ليس بمعدوم. ... أكمل القراءة

تقييم بعض اجتهادات أهل الدعوة

بدون ميلٍ إلى جماعة، بعض العلماء الراسخين في العلم من شيوخكم يخاف من بدعية ما يسمى بالخروج المنظم عند جماعة معينة ما تعليقكم على هذا؟
بالنسبة للاجتهادات إذا كان مبناها على طلب الحق وكان صاحبها أهلاً لذلك، أهلاً لأن يجتهد في دين الله تعالى فما أتى به مما له عليه دليل لا يُنكر عليه، فإن كان صواباً له أجران وإن كان خطأ له أجر. وبالنسبة لعمل الجماعات كلها اجتهادات ليس فيها نص صريح بأمر محدد، وكلها اجتهادات، فما أصاب منها فهو قطعاً ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
29 ذو الحجة 1445
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً