أنا من إحدى الدول والحكومة هناك تضطهد المسلمين وتفرض عليهم ضرائب أكثر من دخلهم، فالذي يكسب ألف ريال مثلاً تفرض عليه الحكومة عشرين ألف ريال ضرائب، وعندنا بنوك تتعامل بالربا، فهل يجوز لنا التعامل معها لتسديد تلك الضرائب من فوائدها؟ وهل يجوز لنا أن ندفع الزكاة في سداد هذه الضرائب أم لا؟

هل النكاح الذي تستباح فيه المحرمات من مزامير واختلاط وغيرها هو نكاح باطل؟

سؤال عن قاعدة نطق الهمزة الثانية عند التقاء همزتين في القرآن مثل: {الفقراء إلى الله}.

كنت طالبة في إحدى المؤسسات التعليمية فأكملت دراستي، فهل يمكنني التنقل ببطاقة النقل إلى المحاضرات والدروس وبعض المهام الأخرى؟

ما حكم من باع الأوقية بالأوقية مدة من الزمن مرات، وبعد أن تاب بعد ذلك والآن لا يعرف ماذا دخل له من هذا النقد؟

ما حكم الاستغاثة بغير الله، ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

قال تعالى: {وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} الآيات، والسؤال: يُفهم من الآية: أن الجوارح المذكورة تتكلم وتخبر بما فعلت، فهل يقال قياساً على الجوارح المذكورة: إن الفرج يتكلم ويخبر بالزنى أو اللواط ونحوهما؟ لأن هناك من الوعاظ من يقول ذلك، فهل هذا صحيح؟ وما نصيحتكم للوعاظ فيما يتعلق بتفسير القرآن؟ جزاكم الله خيراً.

هل يشرع توجيه المحتضر للقبلة؟

هل صحيح أن كل من يتسمى بأحد أسماء النبي صلى الله عليه وسلم لا ينبغي أن يخاطب بلفظ الشيخ الذي يُستخدم على سبيل التشريف، وليس هناك اسم أشرف من أسمائه صلى الله عليه وسلم؟

أنا من حملة الشهادات الذين تولى الدمج، دمجهم عن طريق محو الأمية، فهل إذا غبت عن مكان العمل ولم يسألوا عني يجوز لي أن آخذ الراتب؟ علماً بأن الهدف أصلاً كما يقال أن هذا القرض تعويض مقابل البطالة لا مقابل النشاط الذي يقوم به حملة الشهادات؟

نرى اليوم جراح أمتنا تنزف في كل مكان، والأعداء قد تكالبوا عليها من كل جانب، ولكن هناك قضيَّة مغيَّبة في الساحة الإعلامية وحتى الدعوية حالياً وهي قضية الشيشان وقضية كشمير، فالدعاة لا نكاد نسمع لهم صوتاً بخصوص هاتين القضيتين، مع العلم أننا سنُسأل عنهم: {وقفوهم إنهم مسؤولون}، فما هو تعليق فضيلتكم؟
ولي عندكم طلبٌ: ففضيلتكم ممن كلمته مسموعة إضافة إلى مشاركتكم في عدة منابر، فالمرجو منك إثارة هاتين القضيتين.

ما حكم تحديد الإمام أجرة لصلاته بالناس، خصوصاً إذا كان يذهب لمناطق بعيدة ليصلي بهم التراويح؟