إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-02
هل الغيبة والنميمة تفطران الصائم في نهار رمضان؟
هل الغيبة والنميمة تفطران الصائم في نهار رمضان؟
الغيبة والنميمة لا تفطران، ولكنهما تنقصان الصوم، قال الله تعالى:
{يٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ
عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
"من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل
فليس لله حاجة في أن يدع طعامه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الكلام على أنواع من البيوع
مسألة تنتشر في أسواقنا اليوم، وهي بيع البضاعة قبل شرائها، لكن بعد
الاتصال هاتفياً بمن توجد عنده البضاعة والتأكد من وجودها، يقوم
التاجر ببيعها ثم يشتريها بعد ذلك، إما من النقد الذي باعها به أو من
غيره فما حكم هذه الصفقة؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا حكيم
لا تبع ما ليس عندك"، وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي
الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تبع ما ليس عندك"، فهذا يقتضي تحريم
بيع الإنسان لما ليس عنده، وذلك أن البيع في الأصل إنما شُرع من أجل
منع حصول الخلاف والشقاق بين الناس، فإذا كان يؤدي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تفصيل الأدلة في حكم إخراج زكاة الفطر نقداً
هل يجوز إخراج زكاة الفطر نقداً مع تفصيل الأدلة حفظكم الله؟
زكاة الفطر لا تجوز إلا من الطعام، ولا يجوز إخراجها من القيمة، لأن
النبي صلى الله عليه وسلم فرضها صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير وقال
أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: "كنَّا
نخرجها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من
طعام".
فلا يحل لأحد أن يخرج زكاة الفطر من الدراهم، أو الملابس، أو الفرش ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف تنطق: أشهد أن لا إله إلا الله؟
أسمع بعض الناس يقول في التشهد: "أشهد أنَّ لا إله إلا الله"
-بالتشديد في أن- وبعضهم يقول: "أشهد أن لا إله إلا الله" -بالتسكين
في أن- فأيهما الصحيح؟
الصحيح: التسكين، والمعنى: "أشهد أنه لا إله إلا الله"، ولكن لغة
العرب في مثل هذا تسكن النون وتدغمها في اللام لظهور المعنى.
وإن شدد النون وأتى بالهاء، فلا حرج في ذلك، وذلك بأن يقول: "أشهد أنه
لا إله إلا الله"، ولكن استعمال اللفظ الوارد في الأحاديث عن النبي
صلى الله عليه وسلم وهو: تخفيف النون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الصلاة خلف التلفزيون؟
ما حكم الصلاة خلف التلفزيون؟
إن كان السائل يريد أن يصلي الإنسان مؤتماً بمن يصلون، كما لو كان
الجهاز مفتوحاً على صلاة الحرم، وقال إنه سيصلي مؤتما بإمام الحرم فإن
هذا لا يجوز.
أما إذا كان القصد أن يصلي والتلفزيون أمامه على الطاولة فإن هذا لا
بأس به ولا حرج إذا كان لا يشتغل، فإن كان يشتغل فإنه لا ينبغي أن
يصلي وبين يديه شيء ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة من صلى صلاة الظهر جهراً
هل تجوز صلاة من صلى صلاة الظهر جهراً؟ مع علمه بذلك، ومعه آخرون قد
أخبرهم -وهو الإمام- أنه سوف يصلي بهم جهراً
نعم، تصح صلاته؛ لأن الجهر في الصلاة الجهرية - كالمغرب، والعشاء،
والفجر-، والإسرار في الصلاة السرية - كالظهر والعصر- سنةٌ، فإن أسرّ
في الجهرية، أو جهر في السرية صحت صلاته.
المصدر www.islamtoday.net أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يشترط التتابع في صيام الست من شوال
بالنسبة لصيام ستة أيام من شوال بعد رمضان هل يُشترط أن تكون متتابعة
أم يُمكن أن أفرّقها حيث أنني أريد أن أصومها على ثلاث دفعات يومين في
الإجازة الأسبوعية في نهاية كل أسبوع .
أنه لا يُشترط التتابع فيها فلو صامها متفرقة أو متتابعة فلا بأس بذلك
وكلما بادر كان أفضل ، قال الله تعالى : { فاستبقوا الخيرات } ، وقال
: { وسارعوا إلى مغفرة من ربكم } ، وقال موسى عليه السلام : { وعجلت
إليك رب لترضى } ولما في التأخير من الآفات وإليه ذهب الشافعية وبعض
الحنابلة ، لكن لا حرج في عدم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
ما حكم الجهر بالتأمين في الصلاة؟
ما حكم الجهر بالتأمين؟ وهل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم التأمين
سراً في الصلاة الجهرية؟
الجهر بالتأمين في الصلاة الجهرية سنة؛ لأنه تبع للقراءة، وقد وردت في
ذلك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه كان يجهر بهذا حتى إن
المسجد يرتج من أصوات المأمومين بالجهر"؛ ولأن المأموم يؤمِّن على
قراءة إمامه التي يجهر بها، فالدعاء مجهور به فناسب أن يكون التأمين
مجهوراً به أيضاً، هذا من الناحية ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-05
هل عذاب القبر دائم أو منقطع؟
هل عذاب القبر دائم أو منقطع؟
أما إن كان الإنسان كافراً والعياذ بالله فإنه لا طريق إلى وصول
النعيم إليه أبداً ويكون عذابه مستمراً.
وأما إن كان عاصياً وهو مؤمن، فإنه إذا عذب في قبره يعذب بقدر ذنوبه
وربما يكون عذاب ذنوبه أقل من البرزخ الذي بين موته وقيام الساعة
وحينئذٍ يكون منقطعاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما يقوله الإمام للمأمومين عند تسوية الصفوف
ماذا يسن للإمام أن يقول للمأمومين عند تسوية الصفوف؟
يقول ما يناسب الحال إذا رآهم لم يستووا قال: "استووا"، وإذا رآهم لم
يتراصوا قال: "تراصوا"، وإذا رآهم لم يكملوا الصف الأول فالأول قال:
"أكملوا الصف الأول فالأول"؛ لأن هذا القول ليس متعبداً به بذاته،
ولكنه يقال إذا دعت الحاجة إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
معنى: "بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ"
أرجو من فضيلتكم أن تبينوا لنا معنى قول رسول الله صلى الله عليه
وسلم: "
"، فهل سيعود له المجد والهيمنة والسلطان كما كان على
عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أم غير ذلك؟ مع الوضع في الاعتبار
حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: " "، فظاهر الحديث
يدل على أن خير قرن الذي كان فيه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
وأنه لن يأتي قرن يساويه في الخير؟معنى الحديث: أن الإسلام بدأ غريباً حينما دعا رسول الله صلى الله
عليه وسلم الناس إليه فلم يستجب له إلا الواحد بعد الواحد، فكان
حينذاك غريباً بغربة أهله، لقلتهم وضعفهم مع كثرة خصومهم وقوتهم
وطغيانهم وتسلطهم على المسلمين، حتى هاجر من هاجر إلى الحبشة فراراً
بدينه من الفتن وبنفسه من الأذى والاضطهاد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الصدقة للأموات؟
ما حكم الصدقة للأموات؟ وذبح الذبائح في رمضان وإهداء ثوابها للأموات؟
الصدقة للوالدين والأموات جائزة ولا بأس بها إذا كانوا مسلمين، ولكن
الدعاء أفضل من الصدقة لهما، لأن هذا هو الذي أرشد إليه النبي صلى
الله عليه وسلم ووجه إليه في قوله: "إذا
مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو
ولد صالح يدعو له"، ولم يقل: ولد صالح يتصدق عنه، أو يصلي له،
ولكن ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |