إذا كان التأخير لمصلحة فلا بأس كما أخر النبي صلى الله عليه وسلم، حيث إنه مات يوم الاثنين وما دُفن إلا ليلة الأربعاء، فإذا كان هناك مصلحة كقدوم أقاربه أو غير ذلك فلا بأس. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

لا، لكن قبل الغيبة على الإنسان أن يُعلّم من كان جاهلاً، فمن كان جاهلاً فوقع في الشرك فإنه لا يبطل ذلك إيمانه ولا ينقضه ولو كان شركاً أكبر، لأن الجهل في مثل هذا النوع منتشر وهو مما يعذر فيه فعلى الإنسان أن يعلّمهم أولاً، وأن يعلمهم أن هذا من الشرك وأنه مما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بمحاربته ... أكمل القراءة

لا شك أن شرب الدخان محرم، وأن المستمر في شربه مُصر على معصية، والإصرار على المعاصي الصغيرة يلحقها بالكبيرة، ولهذا أوجه من هذا المكان -المسجد الحرام- النصيحة لإخواننا الذين ابتلوا بشربه أن يتوبوا إلى الله عز وجل منه، وأن يوفروا صحتهم ومالهم بتجنبه، فإن إتلافه للمال أمر ظاهر، وإضراره بالصحة أمر ظاهر ... أكمل القراءة

حكمه حكم الوصية يكون في الثلث إذا كان الإنسان له مالٌ فيجعل الوقف من ثلثه، فإن كان أكثر من الثلث وقف إمضاؤه على إمضاء الورثة، وإن كان أقل من الثلث مضى بالكلية وإن كان الثلث يتحمل جزءاً منه وجزء زائد على الثلث نفذ ما في الثلث والباقي يرد. مرض الموت كل التصرفات التي فيه ... أكمل القراءة

لا يجوز أن يسدد دين الميت من الزكاة، ولكن إذا كان قد أخذه بنية الوفاء فإن الله يؤديه عنه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - المجلد الثامن عشر - كتاب أهل الزكاة. أكمل القراءة

أما قول القائل: "آمنت بالله، وتوكلت على الله واعتصمت بالله" فهذا ليس فيه بأس، وهذه حال كل مؤمن أن يكون متوكلاً على الله، مؤمناً به، معتصماً به. وأما قوله: "واستجرت برسول الله صلى الله عليه وسلم" فإنها كلمة منكرة، والاستجارة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته لا تجوز، أما الاستجارة به في حياته في ... أكمل القراءة

صلاته صحيحة، وحمله للصورة المذكورة لا يقدح في صلاته لكونه مضطراً أو محتاجاً إلى حملها. أما الصور التي للذكرى وأشباهها فلا يجوز حملها ولا بقاؤها في البيت، بل يجب إتلافها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبراً مُشرفا إلا سويته" ... أكمل القراءة

لا يجوز ذلك لأن النقود كلها كما سبق ليست من السلع، وإنما هي عين أي أثمان، ولذلك لا يحل سلم بعضها في بعض، بل لا يجوز صرفها إلا يداً بيد، وإنما يجوز فقط التبادل فيها عن طريق السفتجة أو عن طريق القرض، هذا التبادل بالنسيئة إنما يتم عن طريق السفتجة أو عن طريق القرض. فالسفتجة عقد هو في الأصل من عقود ... أكمل القراءة

فصــل: وأما قوله‏:‏ ولا يقال علم الله ما ** يختار فالمختار مسطور فهو يتضمن إيراد سؤال من القدرية وجوابه منهم‏:‏ فإنهم قد يقولون‏:‏ نحن نقول‏:‏ إنه يعلم، وإذا قلنا ذلك، لم نكن قد نفينا القدرة، بل أثبتنا القدر بمعنى العلم مع نفي كون الرب تعالى شائياً جميع الحوادث، خالقاً لأفعال العباد‏.‏ قال ... أكمل القراءة

إنه ليس هذا من الأذكار عند سقوط النجم، وهذا لا يُنكر على من قاله لأنه قد أخبر الله به، وبين أن من حكمة تساقط الكواكب رجمها للشياطين، وهذه الآية هي من سورة الملك، ومعناها عامٌ في كل رجم، فذِكرُ ذلك تصديقاً وإيماناً هو مما يزيد الإيمان، لأنه يدل على أن صاحبه مُصدِّق بهذه الآية، لكن ليس من الذكر ... أكمل القراءة

هذا الرجل كافر، الذي يستغيث بالأموات ويطلب المدد منهم ويسألهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات هذا مشرك، ولا تصح الصلاة خلفه والصلاة خلفه باطلة؛ ومن صلى خلفه ولم يعلم حاله فإنه إذا علم يعيد الصلاة وهذا بإجماع المسلمين أن الصلاة لا تصح خلف المشرك. لكن الخلاف بين العلماء في صحة الصلاة خلف الفاسق؛ ... أكمل القراءة

اقتناء المجلات التي فيها الصور يجوز إذا كان الاقتناء من أجل ما تحتوي عليه من العلم النافع، وينبغي لمن اقتناها أن يطمس ما فيها من الصور بالحبر ونحوه، أما إذا كان الاقتناء من أجل الصور فلا يجوز. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة