إذا كان ذلك لمجرد الكسل فهو آثم قطعاً، وإذا كان ذلك للنوم فنام مثلاً فهو غير آثم لأن النوم يرفع به القلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

إن الزيارة الشرعية إنما يُقصد بها تذكير الحي بالآخرة، حيث يرى الأموات ويرى ومصيرهم، ويرى هذه القبور التي لا يدري هل هي رياض من رياض الجنة أو حفر من حفر النار فيتعظ بذلك، وليس المقصود بها وصول نفع إلى الميت أيَّاً كان، فالميت لا يصل إليه أي نفع من الزيارة، بل إنما يصل إليه الدعاء، والدعاء في أي مكان ... أكمل القراءة

الأصل أن يصفوا في صلاة الجنازة كما يصفون في الصلاة المكتوبة فيكملون الصف الأول فالأول، أما عمل مالك ابن هبيرة رضي الله عنه ففي سنده ضعف وهو مخالف للأحاديث الصحيحة الدالة على وجوب إكمال الصف الأول فالأول في الصلاة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن ... أكمل القراءة

إنه لا يكون آثماً بذلك، ولكنه مغبون في صفقته، لأنه من فضائل الأعمال أن يحفظ العلم على الناس، وأن يكون من أهل العلم الذين استشهدهم الله أعظم شهادة وأعلى منزلتهم وجعلهم أهله وخاصته، فلذلك عليه أن يحاول أن يطوِّر نفسه وأن يتعلم وأن يزداد من العلم كما أمر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله: ... أكمل القراءة

فصـل‏:‏ وكذلك لفظ‏[‏الصالح‏]‏ و ‏[‏الشهيد‏]‏ و ‏[‏الصديق‏]‏، يذكر مفرداً؛ فيتناول النبيين، قال تعالى في حق الخليل‏:‏‏{‏‏وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ‏}‏‏ ‏[‏العنكبوت‏:‏27‏]‏، وقال‏:‏ ‏{وَآتَيْنَاهُ فِي الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي ... أكمل القراءة

فَصْــل ومما يدل من القرآن على أن الإيمان المطلق مستلزم للأعمال قوله تعالى‏:‏ ‏{إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ‏}‏‏ ‏[‏السجدة‏:‏15‏]‏، فنفى الإيمان عن غير هؤلاء، فمن كان إذا ذكر بالقرآن لا ... أكمل القراءة

إن الزوجة كما سبق إنما يُقصد بها العون على البر والطاعة، ولا يُقصد بها أن تكون سبباً لقطيعة الرحم ولا سبباً لإتلاف الأم فليست بديلاً عنها، فلذلك يجب على هذه الزوجة أن تعين زوجها على بر أمه، وأن تساعده على ذلك، ولا يحل لها فصل هذا الرجل عن أمه الكبيرة المحتاجة إليه، ولتصبر ولتحتسب ففي خدمتها لأم هذا ... أكمل القراءة

إن هذا هو الإيمان، فالله تعالى يقول: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون}، فعلى الإنسان إذا أطاع الله تعالى طاعة كالتوبة أو غيرها أن يخاف أن لا تقبل منه كصلاته وصيامه وغير ذلك، فهو دائماً يخاف أن لا تقبل منه طاعاته وهو يتقرب إلى الله بها ... أكمل القراءة

هذا القول غريب لا يمكن أن يصدر من عاقل، فكيف تكون قراءة القرآن على الوجه الصحيح مسجلة في شريط نظيف ويسمعها الناس في ترتيل وتأنٍ استهزاءً بالقرآن؟!!! الاستهزاء بالقرآن هو إغلاقه ومنع الناس من سماعه، أو رد شيء مما فيه، فهذا الاستهزاء به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع ... أكمل القراءة

لا بأس إذا دعت الحاجة إلى ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كفارة اليمين إنما تجب في اليمين الذي يعقده الإنسان على نفسه ثم يرجع عنه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأتِ الذي هو خير وليكفر عن يمينه" (رواه مسلم عن أبى هريرة). أما اليمين التي يلزم به ... أكمل القراءة

وهكذا سائر أهل الكبائر إيمانهم ناقص، وإذا كان في قلب أحدهم شعبة نفاق عوقب بها إذا لم يعف اللّه عنه، ولم يخلد في النار، فهؤلاء مسلمون وليسوا مؤمنين ومعهم إيمان‏.‏ لكن معهم أيضاً ما يخالف الإيمان من النفاق، فلم تكن تسميتهم مؤمنين بأولى من تسميتهم منافقين، لا سيما إن كانوا للكفر أقرب منهم ... أكمل القراءة