قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين: "صل قائماً، فإن لم تستطع فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنب". فإذا كانت هذه المرأة لا تستطيع القيام، قلنا لها: صلي جالسة وتكون في حال القيام متربعة، كما صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تومئ بالركوع وهي متربعة، ثم إن استطاعت السجود سجدت وإلا أومأت ... أكمل القراءة

ليس هناك فرق بين الرجال والنساء في هذا وينبغي أن نعلم قاعدة وهي: "أن الأصل أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء، وأن ما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال إلا بدليل يدل على افتراقهما". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر ... أكمل القراءة

نعم يشترط، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا معها محرم" رواه البخاري: الجمعة (1088) , ومسلم: الحج (1339) , والترمذي: الرضاع (1170) , وأبو داود: المناسك (1723) , وابن ماجه: المناسك (2899) , وأحمد (2/236) , ومالك: الجامع (1833). وإذا جلبتها بغير محرم ... أكمل القراءة

دعوة الإسماعيلية كغيرهم يحتاج إلى صفات يجب أن تتوافر في الداعي، بإمكانك الرجوع إليها في الكتب المخصصة لذلك، ومن أهم الصفات: 1 - الإخلاص. 2 - العلم. 3 - الدعوة بحكمة وعلى بصيرة. 4 - الصبر وعدم الاستعجال. 5 - حسن الخلق والرفق بالمدعو، والمجادلة بالتي هي أحسن. 6 - المعرفة بمذهب المدعو حتى تكون ... أكمل القراءة

نعم، لأن الأصل في الأحكام الشرعية أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء والعكس بالعكس، ما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال إلا بدليل، ولا أعلم دليلاً يخصص المرأة في هذا، وعلى هذا فتمسح من مقدم الرأس إلى مؤخره، وإن كان الشعر طويلاً فلن يتأثر بذلك، لأنه ليس المعنى أن تضغط بقوة على الشعر حتى يتبلل ... أكمل القراءة

د صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" رواه مسلم، وخرج الإمام أحمد، وأهل السنن بإسناد جيد، عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" والأحاديث الدالة على هذا المعنى ... أكمل القراءة

الاستفتاح سنة في الفريضة والنافلة ومن تركه فلا شيء عليه، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله - المجلد الحادي عشر. أكمل القراءة

هذا خلاف السنة، وفيه تشبه بالروافض الذين لا يجيزون المسح على الخفين، والنبي صلى الله عليه وسلم قال للمغيرة حينما أراد نزع خفيه قال: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين"، ومسح عليهما. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب المسح ... أكمل القراءة

هذه بعد موت الميت، هذا يكون تركة، تراجع فيها المحكمة، في هذا، تحصر التركة، ويوزع الإرث، والوصية تخرج، على ما تراه المحكمة، لا يتصرف أحد إلا بعد مراجعة المحكمة. أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: القيام للقادم إن كان للسلام عليه أو الترحيب به أو مساعدته في دخول أو نزول فلا حرج في ذلك؛ لقصة سعد بن معاذ رضي الله عنه عندما أمر النبي صلى الله عليه وسلم اليهود بالقيام له: "قوموا إلى سيدكم". وكذلك عندما قام طلحة بن عبيد الله لكعب بن مالك بعد توبة ... أكمل القراءة

نعم إذا كان فيه بركة يقول: أنت مبارك، أو أنت فيك بركة، إذا كان فيه بركة في علمه أو جاهه أو شفاعته، لا بأس، قال أسيد بن حضير لما نـزلت آية التيمم بسبب عائشة قال: "ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر"، إذا كان الشخص مباركا يقول: فيك بركة، أو أنت مبارك، أو هذا من بركتك، هذا الذي جعلها الله فيك، إذا كان ... أكمل القراءة

الخروج بعد الأذان لعذر لا بأس به، كإيقاظ نائم ونحوه بشرط أن يرجع قبل الإقامة، ومثل ذلك إذا أمره والده بالخروج لحاجة وهو يمكن أن يرجع قبل فوات الجماعة. واتخاذ المسجد ممراً لا ينبغي إلا لحاجة؛ لأن المساجد إنما بنيت للصلاة والقرآن والذكر، لكن مع الحاجة يجوز المرور، لقوله تعالى: {وَلا جُنُباً إِلَّا ... أكمل القراءة