إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
احتجاج أبي سعيد السيرافي في مناظرته المشهورة لمتى الفيلسوف
احتجاج أبي سعيد السيرافي في مناظرته المشهورة لمتى الفيلسوف
هذا مما احتج به أبو سعيد السيرافي في مناظرتهه المشهورة لـ [متى]
الفيلسوف؛ لما أخذ [متى] يمدح المنطق، ويزعم احتياج العقلاء إليه،
ورد عليه أبو سعيد بعدم الحاجة إليه، وأن الحاجة إنما تدعو إلى تعلم
العربية؛ لأن المعاني فطرية عقلية لا تحتاج إلى اصطلاح خاص بخلاف
اللغة المتقدمة التي يحتاج إليها في ... أكمل القراءة
فصل: تنازع الناس في اسم المؤمن والإيمان نزاعاً كثيراً
فصل: تنازع الناس في اسم المؤمن والإيمان نزاعاً كثيراً
فصــل:
ثم بعد ذلك تنازع الناس في اسم المؤمن والإيمان نزاعاً كثيراً، منه
لفظي، وكثير منه معنوي، فإن أئمة الفقهاء لم ينازعوا في شيء مما
ذكرناه من الأحكام وإن كان بعضهم أعلم بالدين وأقوم به من بعض، ولكن
تنازعوا في الأسماء كتنازعهم في الإيمان: هل يزيد وينقص؟ وهل
يستثنى فيه أم لا ؟ وهل الأعمال من ... أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2007-06-09
صرع الزوجة وأثره
بالطلب المقيد برقم 360 سنة 1979، المتضمن أن ابن السائل تزوج بامرأة،
وبعد دخوله بها فوجىء بأنها مصابة بمرض الصرع، وتكررت نوبات الصرع
بكثرة، واتضح للزوج المذكور أن أهل زوجته أخفوا عنه هذه الحقيقة التي
كانوا يعرفونها قبل زواجه بها حتى تم عقد القران والدخول، وبعد حملها
منه أجهضت، وقرر الأطباء أن سبب الإجهاض إصابتها بهذا المرض، وأنها
ستتعرض لذلك دائماً، وأنها لو فرض وحملت مستقبلاً فستضع جنيناً
مشوهاً، وطلب السائل بيان حكم الشرع في هذا الزواج ومدى مسئولية
والدها من الناحية القانونية والشرعية بسبب إخفائه هذه الحقيقة، وما
هي حقوق الزوج في هذا الموضوع؟
الرقم المسلسل: 322.
الموضوع: (1179) صرع الزوجة وأثره.
التاريخ: 13/05/1980م.
المفتي: فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق.
المراجع:
1- طلب فسخ عقد الزواج عند وجود عيب بأحد الزوجين غير جائز عند
الظاهرية، سواء كان قبل العقد أو بعده.
2 - ظهور عيوب مرضية محددة بالرجل تجيز للمرأة طلب ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
الاختلاف المحمود
هل تعتبر المذاهب الأربعة نوعاً من الاختلاف المحمود؟
هذا ذكرته أنا، فذكرت أن الاختلاف في الأمور الاجتهادية هو من
الاختلاف المحمود ومن التنوع لا من التضاد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-06-07
تسببت في موت هرة ولكن بدون قصد، ماذا أفعل؟
ورد في الحديث الشريف أن الله عذب امرأة في هرة حبستها، لا هي أطعمتها
ولا تركتها تأكل من خشاش الأرض، والواضح من الحديث أن فعلها هذا كان
عن قصد.
أما سؤالي أنا: فهو أنه وفي السنة الماضية وفي فصل الصيف حيث تفتح النوافذ والأبواب طلباً لبرودة النسيم العليل وفي أكثر من مرة أجد في بيتي هرة داخل المنزل وجالسة على الصالون والكراسي وغيرها، حيث أنها تعبث بمحتويات المنزل، مع علمي بأنها غير نظيفة وتترك فضلاتها في المنزل ولأكثر من مرة، وفي ذات يوم قدمت إلى البيت فوجدتها داخله فقمت بفتح الباب لكي أطردها ولكنها هربت إلى أعلى البيت (أي إلى السطح)، فهرولت خلفها وأغلقت الباب خلفها، ولقد ظننت بأنها سوف تنزل من السقف وأتخلص منها لأنني أعرف أن القطط تتسلق الجدران، ولكن وللآسف وبعد فترة غير قصيرة صعدت إلى السطح فوجدتها ميتة من الجوع على ما أظن، فو الله لقد كان عملي هذا من غير قصد، فهل ينطبق علي هذا الحديث أم لا؟ (أفيدونا يرحمكم الله رب العالمين).
أما سؤالي أنا: فهو أنه وفي السنة الماضية وفي فصل الصيف حيث تفتح النوافذ والأبواب طلباً لبرودة النسيم العليل وفي أكثر من مرة أجد في بيتي هرة داخل المنزل وجالسة على الصالون والكراسي وغيرها، حيث أنها تعبث بمحتويات المنزل، مع علمي بأنها غير نظيفة وتترك فضلاتها في المنزل ولأكثر من مرة، وفي ذات يوم قدمت إلى البيت فوجدتها داخله فقمت بفتح الباب لكي أطردها ولكنها هربت إلى أعلى البيت (أي إلى السطح)، فهرولت خلفها وأغلقت الباب خلفها، ولقد ظننت بأنها سوف تنزل من السقف وأتخلص منها لأنني أعرف أن القطط تتسلق الجدران، ولكن وللآسف وبعد فترة غير قصيرة صعدت إلى السطح فوجدتها ميتة من الجوع على ما أظن، فو الله لقد كان عملي هذا من غير قصد، فهل ينطبق علي هذا الحديث أم لا؟ (أفيدونا يرحمكم الله رب العالمين).
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فما دام السائل الكريم لم يقصد بما ذكره أذية أو قتل الهرة، فإنه لا
حرج عليه إن شاء الله، لأن الله تعالى يقول: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا
أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ}
[الأحزاب:5].
ويقول النبي صلى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-03
الإنسان الذي يصلي على الكرسي لعجزه
الإنسان الذي يصلي على الكرسي لعجزه، هل يجب أن يكون هناك فرق بين
ركوعه وسجوده من ناحية وضع اليدين وانحناء الظهر، أم أن الأمر في هذا
واسع؟ أرشدونا جزاكم الله خيراً.
الواجب على من صلى جالساً على الأرض، أو على الكرسي، أن يجعل سجوده
أخفض من ركوعه، والسنة له أن يجعل يديه على ركبتيه في حال الركوع، أما
في حال السجود فالواجب أن يجعلهما على الأرض إن استطاع، فإن لم يستطع
جعلهما على ركبتيه، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: ... أكمل القراءة
سئل عن الأقضية: هل هي مقتضية للحكمة أم لا؟
سئل عن الأقضية: هل هي مقتضية للحكمة أم لا؟
سئل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى عن الأقضية، هل هي مقتضية للحكمة أم
لا؟ فإذا كانت مقتضية للحكمة، فهل أراد من الناس ما هم فاعلوه؟
وإذا كانت الإرادة قد تقدمت.
فما معنى وجود العذر والحالة هذه؟ .
فأجاب:
الحمد لله رب العالمين، قد أحاط ربنا سبحانه وتعالى بكل شيء علماً،
وقدرة وحكما، ووسع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
صلَّى إماماً وهو على غير طهارة
شخص صلى إماماً لجماعة من الناس، وبعد أن أتم الصلاة تذكر أنه لم يكن
على طهارة ثم ذهب وتطهر وأعاد الصلاة هو فقط، فهل ما فعل هذا الشخص
صواب؟ وما الذي يلزمه الآن إن كان على خطأ؟
هذا الذي فعله الشخص المذكور هو الصواب، وهو الواجب عليه، أما الجماعة
فصلاتهم صحيحة، لأنهم لم يعلموا حاله حين الصلاة، والله ولي
التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثاني عشر. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
تعري الإنسان في حمام الغسل
هل هناك مانع من تعري الإنسان في حمام الغسل؟
لا ليس هناك مانع، إذا دخل الإنسان في الحمام يخلع ثوبه ويغتسل، وإلا
معناه: أنه يلوث ثوبه بالماء، وثوبه متيبس، ليس هناك حرج، كان النبي
صلى الله عليه وسلم يغتسل ويخلع ثوبه ثبت في صحيح البخاري: "أن موسى عليه الصلاة والسلام اغتسل عريانًا، ففر
الحجر بثوبه كما في الصحيح كان بنو إسرائيل اتهموه، كان رضي ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-01
دعوة الزوجة لزوجها
امرأة متزوجة مع رجل ليس بملتزم، وتبين لها أنه يخالط النساء عندما
يغيب عنها، فبماذا تنصحون هذه المرأة؟
إن هذه المرأة عليها حق عظيم لزوجها، وهو أن تسعى لهدايته واستقامته
ونصيحته وتربيته، فيجب عليها أن تبذل قصارى جهدها في هدايته واستقامته
وتذكيره بالله واليوم الآخر، وجلبه إلى القرناء الصالحين المصلحين،
وتعليمه الأحكام التي يجهلها، والسعي لزيادة إيمانه فإذا بذلت ذلك
فنجحت فلها أجرها مرتين لما فعلت في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
حكم التوسل بالنبي
حديث الأعمى جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب منه الدعاء وفيه:
"اللهم إني أتوجه إليك بنبي الرحمة..." أو كما جاء السؤال، هل هذا
الحديث صحيح، وإذا كان صحيحا، ما التوجيه لهذا التوسل، لأن المبتدعة
يستدلون به على جواز التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم؟
نعم فيه خلاف، هذا الحديث رواه الترمذي وغيره والصواب أنه صحيح صححه
شيخ الإسلام وجماعة، وهو أن رجلا أعمى جاء إلى الرسول صلى الله عليه
وسلم فقال يا رسول الله: ادع الله لي أن يكشف عني العمى، فقال: "إن شئت صبرت، وإن شئت دعوت الله لك"، قال:
ادع، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ وقل: اللهم
إني أسألك وأتوجه إليك ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
إذا أذن المؤذن والإنسان يقرأ القرآن هل يردد خلفه؟
إذا أذن المؤذن والإنسان يقرأ القرآن، فهل الأفضل له أن يرجِّع معه
فيقول مثل ما يقول، أم أن اشتغاله بالقرآن يعتبر أفضل باعتبار تقديم
الفاضل على المفضول؟
السنة إذا كان يقرأ وسمع الأذان: أن يجيب المؤذن، امتثالاً لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم المؤذن
فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله
عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا
تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |