إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
الإخبار عن بني إسرائيل
هل يُظن بابن عباس رضي الله عنه أن يقول في مكان أصحاب الكهف بلا علم،
ولا قرائن إذا انتفى الدليل من نصوص الوحي؟
نعم. ابن عباس يأخذ عن بني إسرائيل ويعمل بحديث: "حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فإنهم قوم قد
كانت فيهم الأعاجيب" رواه أبو داود: العلم (3662)، وأحمد
(2/474،2/502). فأخبار بني إسرائيل كما هو معلوم، تنقسم إلى ثلاثة
أقسام:
ما جاء شرعنا بموافقته فهو حق، وما جاء شرعنا بمخالفته فهو باطل، وما
سكت عنه ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-22
هل اسطوانات (CD) المسجل عليها القرآن لها حكم المصحف؟
هل تأخذ الاسطوانات التي يخزن بداخلها القرآن الكريم حكم المصحف فلا
يجوز أن يمسها من كان محدثاً؟ وما الحكم إذا كان المصحف عبارة عن
تسجيل صوتي؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هذه الاسطوانات وأمثالها كالأشرطة لا تأخذ حكم المصحف؛ لأنه ليس فيها
القرآن مكتوباً، وإنما هي رموز يقرؤها جهاز الحاسب أو المسجل فقط، كمن
وضع ورقة وكتب عليها رقم: (1) يعني الفاتحة، و(2) يعني البقرة وهكذا،
أو وضع إشارات لبعض السور لا يعرفها سواه، كرسم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-12
نصيحة لمن يدعو لحلق الذقن
نصيحة لمن يدعو لحلق الذقن
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة المكرم رئيس تحرير جريدة
عكاظ حفظه الله، سلام عليكم رحمة الله وبركاته، وبعده:
فقد نشر في العدد الصادر بتاريخ 18 شعبان سنة 1393 هـ من جريدتكم في
صفحة: "مجتمعنا" كلمة قصيرة بعنوان: "الإهمال تدمير للحياة الزوجية"،
وقد جاء فيها: "وبالمثل قد يصيب الإهمال الرجل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-22
بعض المرضى لا يريدون التلفاز والبعض الآخر يريده
بعض غرف المرضى بها تلفزيون، بعضهم يريد ذلك والبعض الآخر لا يريد
ذلك، لما يسببه من مضايقات وتشويش على بعضهم، فماذا نفعل والحال على
ما ذكر؟
ينبغي في مثل هذا إذا كان المريض في حجرة ومعه مرضى آخرون لا يرضون
التلفاز ألا يجعل عندهم التلفاز، جمعا للقلوب وحسما للفتنة، وإذا
رغبوا فيه جميعا فلا مانع من ذلك، بشرط ألا يشاهدوا فيه إلا ما
ينفعهم، من قرآن بصوت منخفض، وتعليم علم وغير ذلك مما ينفعهم في دينهم
ودنياهم، ويغلق عما يضرهم من الأغاني ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-07
فضل السيدة عائشة
هل ورد حديث في فضل عائشة قوله صلى الله عليه وسلم: "اطلبوا العلم من
هذه الحميراء"؟
هذا حديث ضعيف عند أهل العلم ضعيف أو موضوع، لكن عائشة معلوم أنها
أفقه امرأة، ونقلت من العلم شيئًا كثيرًا، والصحابة يرجعون إليها
ويؤخذ العلم منها، أما هذا الحديث لا يثبت: " اطلبوا العلم من
الحميراء " لا يثبت هذا، نعم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
أيهما أفضل تعجيل الفجر أم تأخيرها؟
أيهما أفضل تعجيل الفجر أم تأخيرها؟
تعجيلها أفضل لقوله تعالى: {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات}، وهذا يحصل
بالمبادرة بفعل الطاعة، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجل بصلاة
الفجر ويصليها بغلس وينصرف منها حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرأ
بالستين إلى المئة، وقراءة النبي صلى الله عليه وسلم مرتلة يقف عند كل
آية مع الركوع والسجود وبقية أفعال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-07
الإقامة حق المؤذن
مؤذن يؤذن عند غياب المؤذن فيأتي شخص آخر يقيم الصلاة، ويمنع هذا
الشخص من الإقامة، فهل له الحق في ذلك؟
الأصل أن المؤذن هو الذي يقيم، هذا هو الأفضل، وإن أقام غيره فلا حرج،
لكن الأفضل أن يكون المؤذن هو الذي يتولى الإقامة، وإن تولاه غيره فلا
حرج، نعم. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-21
هل يجوز تناول ما يسمى بـ: "الشم" في المسجد؟
ما حكم بيع السجائر؟ وهل يجوز كذلك تناول ما يسمى بـ: "الشم" في
المسجد؟
اٍن بيع السجائر من المحرمات وذلك أنها لا نفع فيها، ولا يحل أن يكون
المعقود عليه لا نفع فيه، فمن الشروط الإجماعية أن يكون المعقود عليه
منتفعاً به، فما ليس منتفعاً به لا يحل بيعه ولا شراءه.
والسجائر ليست منتفعاً بها شرعاً، فليس فيها أي نفع شرعي فلذلك لا
تباع ولا تشترى.
وأما استعمال الشم: فإن كثيراً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-03-05
لا إعادة لسنة الفجر إذا كان الأذان بعد طلوع الفجر
دخلت المسجد في صلاة الصبح، وصليت ركعتين، وعند قيامي للركعة الثانية
قام المؤذن يؤذن للصلاة، وقد نويت في صلاتي تلك أنها سنة الصبح، حيث
قمت من منزلي وهو يؤذن في بعض المساجد، وعندما فرغت من صلاتي جلست
اقرأ القرآن، فقال لي شخص بجانبي: قم صلِّ سنة الصبح، فقلت له: إنني
صليتها، فقال: لا يجوز ذلك إلا أن تصلي مرة أخرى حيث المؤذن أذن وأنت
تصلي، أرجو إفادتي عن ذلك؟
إذا كان المؤذن الذي أذن وأنت تصلي سنة الفجر قد أخر الأذان وصادف
فعلك لها بعد طلوع الفجر فقد أديت السنة ويكفي ذلك ولا حاجة أن
تعيدها، أما إذا كنت تشك في ذلك ولا تعلم هل المؤذن الذي أذن وأنت في
الصلاة هل أذانه بعد الصبح أو عند طلوع الفجر، فالأحوط لك والأفضل أن
تعيد الركعتين، حتى تكون أديتهما بعد طلوع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
هل يجب الجمع بين التيمم والمسح على الجبيرة أو لا؟
هل يجب الجمع بين التيمم والمسح على الجبيرة أو لا؟
لا يجب الجمع بين المسح والتيمم، لأن إيجاب طهارتين لعضو واحد مخالف
لقواعد الشريعة، لأننا نقول: يجب تطهير هذا العضو إما بكذا وإما بكذا،
أما أن نوجب تطهيره بطهارتين، فهذا لا نظير له في الشريعة، ولا يكلِّف
الله عبداً بعبادتين سببهما واحد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
مسألة الاستثناء في اليمين
نرجو عرض الحديث عن مسألة الاستثناء في اليمين؟
إذا قال الإنسان: والله لأفعلن كذا إن شاء الله، والله لأسافرن غدا إن
شاء الله، ثم لم يسافر، لا يحنث، لأنه قيد بالمشيئة، لو قال: والله لا
أكل طعام فلان إن شاء الله ثم أكل طعامه، لا يحنث، أما إذا لم يقيده
بالمشيئة، ولم يفعل، فإنه يحنث وعليه الكفارة. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-19
الصواب أن المأموم يؤمن في الجهرية بعد: {ولا الضالين}
هل صحيح أن المأموم في الصلاة الجهرية لا يقرأ الفاتحة مع إمامه ولا
يؤمن بعد إتمام الإمام الفاتحة حسب المذهب الحنفي، وإذا كان الأمر
كذلك فماذا عليه أن يفعل؟
الصحيح من أقوال أهل العلم أن المأموم يقرأ خلف الإمام ويؤمن في
الجهرية إذا قال الإمام: {ولا
الضالين} [سورة الفاتحة: الآية 7].
ولكنه في الجهرية يقتصر على الفاتحة ثم ينصت لإمامه، أما في السرية
فيقرأ الفاتحة وما تيسر معها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب".
وقوله صلى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |