لا، إذا كان ما عنده أحد لا حاجة إليه، ولا بد من الكشف لا بد أن يكشف، لكن يكشف ما يحتاج إليه يكشف بقدر الحاجة، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قضى الحاجة أبعد، أبعد في المذهب، يذهب بعيد حتى لا يراه الناس ولا يسمعون له صوتا، نعم. أكمل القراءة

الأذان يقال فيه هذا الدعاء: إذا فرغ المؤذن من الأذان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته". هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري في صحيحه، عن جابر بن عبد الله ... أكمل القراءة

لا بأس يعني بالنسبة لك أو بالنسبة لله، فالله تعالى قدر الأشياء، يعني من غير ميعاد، إذا قصدت حاجة من غير ميعاد لا بأس صدفة يعني بيني وبينك ما وعدت، نعم. أكمل القراءة

نعم، وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

يرد عليه بالأوامر، النبي قال: أعفوا، حفوا الشوارب وأعفوا اللحى، أرجوا أرخوا كيف يفعل بهذه الأوامر وفروا أوامر واضحة أعفوا اللحى وفروا اللحى أرجوا أرخوا يصادم الأوامر. نعم. أكمل القراءة

هذا حرام، ولا يحل لأحد أن يسمي زوجته أم المؤمنين، لأن مقتضاه أن يكون هو نبيّاً، لأن الذي يوصف بأمهات المؤمنين هن زوجات النبي عليه الصلاة والسلام، وهل هو يريد أن يتبوأ مكان النبوة وأن يدعو نفسه بعد بالنبي؟ بل الواجب على الإنسان أن يتجنب مثل هذه الكلمات، وأن يستغفر الله تعالى مما جرى ... أكمل القراءة

لا... وهل الشامبو... هل يعتبر من الطيب، ما هو طيب. والصابون تركه من باب الاحتياط ما هو طيب، لكن تركه أحوط. نعم. لا، لا، ما يؤمر بفدية. نعم، ولا سيما الناسي والجاهل. أكمل القراءة

نعم، أسلوب مؤثر، قد جُرِّب نفعه، وبالأخص إذا كان إخراجها إخراجاً جيداً بالألوان وبالخطوط الجيدة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

لا يجوز مس المصحف وهو محدث، قال تعالى: {لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [سورة الواقعة: آية 79]. في حديث عن ابن حزم كتب في تفسيرها: لا يمسه إلا طاهر، وهو مذهب الأئمة الأربعة لا بد أن يتوضأ، ما يمس المصحف إلا متوضأ. نعم. أكمل القراءة

السنة: أن تؤذن وتقيم؛ أما الوجوب ففيه خلاف بين أهل العلم، ولكن الأولى بك والأحوط لك أن تؤذن وتقيم لعموم الأدلة. ولكن يلزمك أن تصلي في الجماعة متى أمكنك ذلك، فإذا وجدت جماعة أو سمعت النداء في مسجد بقربك وجب عليك أن تجيب المؤذن، وأن تحضر مع الجماعة، فإن لم تسمع النداء ولم يكن بقربك مسجد فالسنة أن ... أكمل القراءة

يجوز الخروج من المسجد بعد الأذان لحاجة عارضة كالوضوء، وكالحاجة التي ذكرها السائل إذا كان يرجع قبل الإقامة. ولا يجوز الخروج بعد الأذان لمن لا يريد الرجوع إلا بعذر شرعي؛ لما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه رأى رجلاً خرج من المسجد بعد الأذان فقال: أمَّا هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة