إن ذلك ليس للإمام، وليس لأحد من الناس، بل المساجد بُنيت لتعليم العلم ولذكر الله سبحانه وتعالى، وقد قال الله تعالى: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم}، فعلى الأئمة أن يتقوا الله، وأن يعلموا ... أكمل القراءة

نعم يصومها مع السبع، يصوم عشرة أيام، وإذا كان مفرطا عليه التوبة والاستغفار. بعض العلماء يرى أنه يبقى في ذمته دم عن التأخير ثلاثة أيام. لكن لا بد في ذي الحجة، أو لا بأس حتى لو تعدد الحج... صامها في أي وقت. المهم إذا أخرها عن أيام الحج الوقت يصومهم مع السبعة بعد الحج في بلده، أو في أي مكان. نعم. ما ... أكمل القراءة

إن هذا من الفتنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، وإلا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير"، فخير النساء تزوجت في أقل من هذا من ناحية السن، ففي حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم عقد عليها وهي في السادسة من عمرها، ودخل بها وهي في التاسعة من عمرها، ومات عنها بعد أن ... أكمل القراءة

فصــل وأما قول ملاحدة المتفلسفة وغيرهم:‏ أن اتصافه بهذه الصفات:‏ إن أوجب له كمالاً فقد استكمل بغيره، فيكون ناقصاً بذاته، وإن أوجب له نقصاً لم يجز اتصافه بها، فيقال:‏ قد تقدم أن الكمال المعين هو الكمال الممكن الوجود الذي لا نقص فيه.‏ وحينئذ، فقول القائل:‏ يكون ناقصاً بذاته، إن أراد به أن يكون ... أكمل القراءة

كانت العرب تفعل هذا وتترك شعورها، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة كذلك. إذا قصد الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم قد يقال: إنه سنَّة. جاء عن الإمام أحمد أنه قال: هو سنَّة، لو نقوى عليه لاتخذناه، لكن له كلفة ومشقة، ومن كان له شعر فليطله. يعني يحتاج إلى تسريح، دَهَن، كدِّ الشعر، يحتاج إلى ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فالقول الراجح أن الخوارج ليسوا كفاراً؛ كما ثبت عن علي رضي الله عنه وغيره من أئمة السلف، وهم أشد من هؤلاء في الحكم والفعل والمعتقد، ولذا لا يجوز تكفيرهم؛ بل إن البغاة الذين يخرجون على إمام المسلمين لا يكفرون، بل إن المحاربين الذين يقطعون الطريق ... أكمل القراءة

أما تعليق الآيات ففيه كلام لأهل للعلماء المعاصرين: منهم من كرهها، ومنهم من أجازها. منهم من كرهها، قال: الأولى ألا تعلق، لأن القرآن إنما القرآن يُتْلَى ويُتَعَبَّد بتلاوته ولا يعلق، وقال آخرون: لا بأس بتعليق بعض الآيات للتذكير، والأمر في هذا واسع، لكن نرى تركها أوْلى. أما تعليق الكعبة ما أرى في ... أكمل القراءة

إذا كان لحاجة بشرطين: الشرط الأول: أن يكون لحاجة، كأن تكون مثلا تحتاج تأخذ حبوب منع الحمل لتصوم مع الناس في رمضان، أو لتؤدي فريضة الحج، أو لأن الأولاد يتتابعون عليها، التنظيم لحاجة. الشرط الثاني: ألا تضر بصحتها، ولا تؤدي إلى قطع النسل. فإذا وجد الشرطان فلا بأ لا تضر هذه الحبوب بصحتها، ولا تؤدي ... أكمل القراءة

فصــل: وأما قوله‏:‏ والجبر إن صح يكن مكرهاً ** وعندك المكره معذور فيقال‏:‏ قد تقدم بيان معنى الجبر وأن الجبر إذا أريد به الإكراه، كما يجبر الإنسان غيره، ويكرهه على خلاف مراده، فالله تعالى أجل وأعلا وأقدر من أن يحتاج إلى مثل هذا الجبر والإكراه، فإن هذا إنما يكون من عاجز يعجز عن جعل غيره مريداً ... أكمل القراءة

نعم صلاتك باطلة، إذا وصلت إلى بلدك خلاص ليس لك.. انتهت أحكام السفر، صل أربعا، صليها ولو مضى عليك مائة سنة، تقضيها الآن نعم، تقضيها أربعا صليها أربعا، نعم. أكمل القراءة

تقضي، الواجب عليها القضاء، ذكّرها يعني كانت ناسية، إن كانت ناسية ولم تعلم فليس عليها، سقطت، وإن كانت عالمة ومتساهلة تقضي، وتُطعم عن كل يوم مسكينا بسبب التأخير، كانت متساهلة تقضي الأيام، عدد الأيام التي أفطرتها وتطعم مع كل يوم مسكيناً، وإن كانت جاهلة أو ناسية ولم تعلم فليس عليها الكفارة عليها القضاء ... أكمل القراءة