إذا كان يبقى أصول الشعر فهو تقصير، وإذا كان لا يبقى شيء من الشعر فهو حلق كالماكينة، هذه المعروفة بالماكينة، ولو كان يبقى شيء من أصول الشعر، الحلق يكون بالموس. نعم. أكمل القراءة

الأذان الأول مستحب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بلالاً يؤذِّن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم"، قال الراوي: (وكان رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت)، وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم أقر بلالاً على عمله، وبيَّن صلى الله عليه وسلم الحكمة في ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

معناه: يعني: أن يبيع سلعة وهي ليست عنده كأن تبيع على شخص سيارة وأنت ما اشتريتها، تبيع على شخص سيارة، ثم تروح تشتريها من المعرض، وتبيعها عليه، أو تبيع عليه أي شيء: أكياس سكر، ورز، وليست عندك، تبيعها وتأخذ العربون، أو تأخذ الثمن، ثم تذهب تشتري به السلعة، فهذا لا يجوز. "لا تبعْ ما ليس عندك" ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أما إذا ثبت تعاون الفرد المسلم مع الأعداء، وكان عاقلاً بالغاً مختاراً غير مكره فله حكمهم، وله حكم الأسير إذا قبض عليه حياً، ولكن لا بد من مراعاة أمور: 1 - التثبت من كونه يتعاون مع العدو وعدم التسرع في ذلك؛ فقد يتوهم أنه متعاون وليس كذلك، فقد يقوم ... أكمل القراءة

عند الجمهور الأمر إذا كان في الآداب يدل على الاستحباب، هو الذي عليه جمهور العلماء. ولكن الأصل في الأوامر الوجوب، ينبغي للإنسان أن يعتني بالأوامر فيعملها، إلا إذا وُجد صارف يصرفها عن الوجوب إلى الاستحباب، نعم. أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال: "لما قضى الله خلق الخلق قامت الرحم فأمسكت بساق العرش فقالت: يا رب هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال: أما ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك؟" فهذا تعهد من الله أن يصل من وصل رحمه، وأن يقطع من قطع رحمه، والله تعالى يقول في سورة محمد: {فَهَلْ ... أكمل القراءة

نعم ينبغي للإنسان أن يجلس حيث ينتهي به المجلس، ومن سبق إلى مكان فهو أحق به، ولا ينبغي المضايقة، طلبة العلم ينبغي يكون بينهم التراحم والتعاطف والإيثار، ولكن من سبق فهو أحق، نعم. أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: هذه الدورات منها ما هو نافع ومفيد، ومنها ما هو قليل النفع، ومصدر لإضاعة الوقت والمال، ولذا فالأصل هو جواز هذه الدورات إذا تحقق نفعها، وأنصح بالالتحاق بها، والإفادة منها، إذا كان لعمل الإنسان علاقة بها، من أجل تطوير قدراته ومهاراته؛ لقوله صلى الله ... أكمل القراءة

نعم. إذا كانت المسافة أكثر من 80 كيلو، فإنه يقصر في صلاته. والجمع ! الأولى أن لا يجمع، ما دام نازلا يصلي كل صلاته في وقتها قصراً بدون جمع، كما يفعل الحجاج في منى هذا إذا كانت المدة ما نوى أن يقيم أكثر من أربعة أيام، فإن نوى أن يقيم في البرية أكثر من أربعة أيام، فإن الذي عليه جمهور العلماء أنه يتم ... أكمل القراءة

المسلمون خيرٌ من الكافرين، لقول الله تعالى: {ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم}، ولكن لا بأس من استقدام غير المسلمين للحاجة. وأما تقديم الطعام لهم فإن كان على سبيل الخدمة بأن يكون يخدمهم في بيتهم ونحوه فلا ينبغي، بل ذكر فقهاؤنا كراهة ذلك، وإن كان على غير هذا الوجه مثل أن تقدمه لهم من بيتك فلا حرج ... أكمل القراءة

لا تصح الصلاة في المسجد الذي فيه قبر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" رواه البخاري: الصلاة (436)، ومسلم: المساجد ومواضع الصلاة (531)، والنسائي: المساجد (703)، وأحمد (1/218)، والدارمي: الصلاة (1403). يحذر مما صنعوا: "ألا إن من كان قبلكم كانوا ... أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. إذا اتصلت الصفوف إلى العمارة التي يصلون فيها فلا حرج وصلاتهم صحيحة، وبعض العلماء يشترط مع ذلك رؤية الصفوف التي أمامهم، والأمر فيه سعة إذا اتصلت الصفوف، والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة