إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-27
ما هو التمثيل لدفع المال إلى الوالد أو الوالدة في ما لا يجب على الإنسان؟
ما هو التمثيل لدفع المال إلى الوالد أو الوالدة في ما لا يجب على
الإنسان؟
هذا مثلاً أبوك اشترى سيارة بخمسة آلاف ريال واحترقت السيارة لزمه
خمسة آلاف ريال، وأنت لا يلزمك أن تدفع له؛ لأن هذا ليس من النفقة،
فيجوز لك أن تقضي دينه هذا من زكاتك، وكذلك لو لزم أحد من أقاربك
الآخرين شيء من أجل جناية أو إتلاف، فإنه يجوز لك أن تدفع زكاتك في
قضاء هذا الشيء. ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-10
فتاة أخّرت صلاة المغرب بسبب النوم، ولم تصلها إلا في الصباح؟
فتاة أخّرت صلاة المغرب بسبب النوم، ولم تصلها إلا في الصباح؟
الحكم أن لا يجوز لأحد أن يتهاون في الصلاة حتى يخرج وقتها، وإذا كان
الإنسان نائماً فإن بإمكانه أن يوكل من يوقظه حتى يصلي، ولابد من ذلك،
ولا يمكن أن تؤخر صلاة المغرب ولا العشاء إلى الفجر، بل الواجب أن
تصلي الصلاة في وقتها، فعلى هذه الفتاة أن تحرض أهلها على أن يوقظوها،
ولو فرض أن طرأت حاجة أو عارض من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-24
هل تجب الزكاة في العملات الورقية المتداولة الآن؟
هل العملة التي يتداولها الناس اليوم (الأوراق المالية) تقوم مقام
الذهب والفضة فتجب فيها الزكاة أم لا؟ وهل هي تدخل في الربويات أم لا؟
أما من جهة الزكاة فإنها تقوم مقامها فتجب فيها الزكاة؛ لأن الناس
الآن استبدلوا النقود من الذهب والفضة بهذه الأوراق. يعني جعلوا هذه
الأوراق بديلاً عنها.
وأما في الربا فإنها تلحق بالدراهم في ربا النسيئة فقط دون ربا الفضل
مع اختلاف الجنس، فمثلاً إذا أراد أحد أن يأخذ ما يسمونه بالهلل تسعة
بورقة من فئة ... أكمل القراءة
لأنهم قد صرحوا أنه *** على الإرادات لمقسور
لأنهم قد صرحوا أنه *** على الإرادات لمقسور
فصل:
وأما قول الناظم السائل:
لأنهم قد صرحوا أنه ** على الإرادات لمقسور
فيقال له: القسر على الإرادة منه.
إذا أريد به أنه جعله مريداً فهذا حق، لكن تسمية مثل هذا قسراً
وإكراها وجبراً تناقض لفظاً ومعنى، فإن المقسور المكره المجبور لا
يكون مريداً مختاراً محباً راضياً، والذي جعل مختاراً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-23
هل على الأرض المعدة للسكن في المستقبل زكاة أم لا؟
هل على الأرض المعدة للسكن في المستقبل زكاة أم لا؟
لا زكاة فيها إذا أعدها للبناء، أو للاستغلال إلا على الأجرة إذا حل
عليها الحول. والله الموفق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب عروض التجارة. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-07
حكم الرجوع في عطية الوالد لابنه
هل يجوز للوالد استعادة ما سبق وأعطاه لابنه؟
يجوز ذلك إذا رأى المصلحة في ذلك، واستطاع الابن ردها على والده، لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لرجل
مسلم أن يعطي العطية ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده"
(رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه
الترمذي وابن حبان والحاكم).
س: هل يجوز للولد أن يطالب والده بإنفاذ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
إذا كان عنده مال يجمعه للزواج فهل فيه زكاة؟
إذا كان عند الإنسان مال يجمعه للزواج فهل فيه زكاة؟ وبعض الناس يقول:
إنني أجمع الأموال لأبني بيتاً فهل في هذا زكاة؟
نعم فيه الزكاة إذا كان نصاباً وتم عليه الحول، وذلك لأن النقود لا
يشترط فيها أن تكون للتجارة، ولا أن يكون الغرض منها كذا وكذا، متى
وجدت النقود والذهب والفضة وما كان في معناهما وبلغت النصاب، وحال
عليها الحول فالزكاة فيها واجبة بكل حال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-05
الطريق الأمثل للاستقامة على المنهج القويم
كيف ترون سماحتكم المدخل لكي يتجنب الشباب الوقوع تحت وطأة مغريات هذا
العصر ويتجه الوجهة الصحيحة؟
بسم الله، والحمد لله، إن الطريق الأمثل ليسلك الشباب الطريق الصحيح
في التفقه في دينه والدعوة إليه: هو أن يستقيم على النهج القويم
بالتفقه في الدين ودراسته، وأن يعنى بالقرآن الكريم والسنة المطهرة،
وأنصحه بصحبة الأخيار والزملاء الطيبين، وملازمة العلماء المعروفين
بالاستقامة حتى يستفيد من علمهم ومن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
يخرج منها دم مصحوب بصفرة في غير عادتها الشهرية
امرأة يخرج منها دم مصحوب بصفرة في غير عادتها الشهرية، وقد استغرقت
معها الشهر كله وصامت في ذلك، فهل يكفي صومها في ذلك أم تقضيه؟
تقول أم عطية رضي الله عنها "كنا لا نعد
الصفرة والكدرة شيئاً" هذا (رواية البخاري)، و(رواية أبي
داود): "كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد
الطهر شيئاً"، وعلى هذا فإذا تطهرت المرأة من الحيض ونزل منها
صفرة أو كدرة، فإن هذا لا يؤثر على صيامها ولا يمنعها من صلاتها،
فتصلي وتصوم ويجامعها زوجها، وهي في حكم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-01
الكافر لا يُدفن في الجزيرة العربية
إذا كان الميت عاملاً وافداً، وطلب أهله نقله، وهذا يسبب إزالة أحشائه
وتحنيطه ووضعه في تابوت، وتكليف كفيله مبالغ باهظة، فهل يقبره كفيله
حيث مات ولا يلتفت إلى طلب أهله؟
المشروع دفن العامل وغيره حيث مات إذا كان مسلماً، ويدفن في مقابر
المسلمين، ولا يجوز نقله إذا كان نقله يترتب عليه ما ذكر من التمثيل،
لأن المسلم محترم حياً وميتاً، إلا أن يكون نقله يترتب عليه أمور
شرعية تفوت بعدم نقله فلا بأس بنقله إذا كان لا يترتب على ذلك تمثيل
به من إزالة أحشائه أو شيء منها.
أما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
هل يصوم طلاب البعثات الدراسية لأنهم مسافرون؟
هل يدخل في حكم السفر المبيح للفطر البعثات الدراسية أو المهمات التي
تزيد عن شهر خاصة وأن الصيام في بلاد الغربة شاق وبه متاعب كثيرة؟ وما
هو السفر الذي لا يجوز فيه قصر الصلاة ولا الفطر في رمضان؟
هذه المسألة فيها نزاع بين أهل العلم وخلاف كثير، وهو: هل المسافر
ينقطع حكم السفر بحقه إذا نوى إقامة مقدرة، تزيد على أربعة أيام، أو
على خمسة عشر يوماً، أو على تسعة عشر يوماً، أو أن المسافر مسافر
مادام لم ينو الاستيطان في البلد؟ هذه المسألة فيها خلاف بين أهل
العلم، وقد رجح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-30
حكم من اشترى بضاعة ولم ينقلها فتصرف فيها البائع
ما حكم من باع بضاعة لرجل ولم يستلم منه النقود، ولما جاء بالمبلغ قال
له: ليس عندي إلا نصف البضاعة بعد العلم بزيادة سعرها في السوق؟
إنه إذا كان باعه ما لا يملك كان باع إليه ما لا يملك رجاء أن يشتريه
في السوق فهذا عقد فاسد أصلاً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"يا حكيم، لا تبع ما ليس عندك"، وفي
حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
ربح ما لم يضمن وعن بيعتين في بيعة وعن بيع ما ليس عندك، فلذلك ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |