في هذا السؤال مسألتان: . إحداهما: إذا قام الإمام إلى زائدة كخامسة في رباعية وتأكد المأموم زيادتها ونبهه فلم يرجع، ففي هذه الصورة يلزم المأموم الذي تيقن زيادة إمامه أن يفارقه ويسلم منفرداً. . وأما المسألة الثانية: فهي إذا نبهه اثنان هل يتابعه المامومون أم ينفردون، فإن هذه المسألة إما أن يكون ... أكمل القراءة

الأشرطة لا بأس بها، لأنه يبيع بعمله الشريط والتسجيل، وكذلك المصحف الطباعة إذا قصد هذا فلا بأس، مازال العلماء قديما يفتون ببيع المصحف، نعم. أكمل القراءة

استعمال الروائح العطرية المسماة بـ: "الكولونيا"، المشتملة على مادة الكحول لا يجوز؛ لأنه ثبت لدينا بقول أهل الخبرة من الأطباء: أنها مسكرة؛ لما فيها من مادة السبيرتو المعروفة، وبذلك يحرم استعمالها على الرجال والنساء. أما الوضوء فلا ينتقض بها. وأما الصلاة ففي صحتها نظر؛ لأن الجمهور يرون نجاسة ... أكمل القراءة

الله أعلم ! القول بأنها موجودة في زمن عمر هذا يحتاج إلى دليل، هذا القول بأنها لها خمسة آلاف سنة دعوى، ما الدليل عليها؟ مَن يقول هذا؟ ولو قلت هذا، يُحتمل أنهم ما وصلوا إليها ولا عرفوا مكانها، ولو عرفوا مكانها واستطاعوا إزالتها لأزالوها. المقصود أن هذا أولا القول بأنها لها خمسة آلاف سنة هذه دعوى لا ... أكمل القراءة

وأما الذين يصفونه بالعلو والسفول، فالذين يقولون‏:‏ هو فوق العرش وهو أيضًا في كل مكان، والذين يقولون‏:‏ إذا نزل كل ليلة فإنه يخلو منه العرش، أو غيره من المخلوقات أكبر منه، ويقولون‏:‏ لا يمتنع أن يكون الخالق أصغر من المخلوق، كما يقول شيوخهم‏:‏ إنه لا يمتنع أن يكون الخالق أسفل من المخلوق، فهؤلاء لا ... أكمل القراءة

هذا فيه تفصيل: إن كنت تستطيع أن تجد ماء دافئاً أو تستطيع تسخين البارد، أو الشراء من جيرانك أو غير جيرانك، فالواجب عليك أن تعمل ذلك، لأن الله يقول: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ}، فعليك أن تعمل ما تستطيع من الشراء أو التسخين أو غيرهما من الطرق التي تمكنك من الوضوء الشرعي بالماء. فإن عجزت ... أكمل القراءة

ومما ينبغي أن يعرف؛ أنا لا نقول‏:‏ إن الشيء لا يعرف إلا بإثبات جميع لوازمه‏.‏ هذا لا يقوله عاقل، بل قد تعرف عامة الأشياء وكثيرمن لوازمها لا تعرف، وقد يعلم المسلمون أن الرب على كل شيء قدير وأنه يفعل ما يشاء، وهم لا يعرفون كثيرًا من لوازم القدرة والمشيئة‏.‏ لكن أهل الاستقامة كما لا يعرفون اللوازم ... أكمل القراءة

نعم، إذا حمد الله ذِكْر، لا ينافي الصلاة، لكن لا يشمته مَن بجواره، نعم. أكمل القراءة

في آيات ثلاث متناسبة متشابهة اللفظ والمعني، يخفي معناها على أكثر الناس ‏. ‏‏‏ قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ}‏‏ ‏[‏الحجر‏:‏ 41- 42‏]‏‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ ... أكمل القراءة

ما أعرف كتابة علوي لكن حسن السقاف هذا له على طريقة الجهمية له كتاب لابن الجوزي قدم له مقدمة على طريقة المعطلة أنكر العلو فيها. حسن السقاف أما علوي ما أذكره، ما أذكر شيئًا من كتاباته، ما أدري كتاباته، ما أحكم فيها بشيء، نعم. أكمل القراءة

وَقَال شيخ الإسلام ـ قدسَ الله روحُه‏:‏ قوله‏:‏ ‏{‏‏وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}‏‏ ‏[‏الأعراف‏:‏28‏]‏، والفاحشة أريد بها كشف السوءات، فيستدل به ... أكمل القراءة

هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات، في التراويح وفي الفرائض، لقوله صلى الله عليه وسلم: "أيكم أمَّ الناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف والصغير وذا الحاجة"، فالإمام يراعي المأمومين ويرفق بهم في قيام رمضان وفي العشر الأخيرة وليس الناس سواء، فالناس يختلفون فينبغي له أن يراعي أحوالهم ويشجعهم على المجيء وعلى ... أكمل القراءة