إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
فصل في لباس الخرقة التي يلبسها بعض المشائخ المريدين
فصل في لباس الخرقة التي يلبسها بعض المشائخ المريدين
فصــل:
وأما لباس الخرقة التي يلبسها بعض المشائخ المريدين، فهذه ليس لها أصل
يدل عليها الدلالة المعتبرة من جهة الكتاب والسنة، ولا كان المشائخ
المتقدمون وأكثر المتأخرين يلبسونها المريدين.
ولكن طائفة من المتأخرين رأوا ذلك واستحبوه،وقد استدل بعضهم بأن
النبي صلى الله عليه وسلم ألبس أم خالد بنت خالد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-15
يتهمني المُصلّون بأنني أطيل في الصلاة
لدينا مسجد في الحي ليس له إمام، فقمت بالتطوع لإمامة المسجد، ولكن
بعض الإخوان من جماعة المسجد هدانا الله وإياهم وهم القلة، يدَّعون
بأني أطيل في الصلاة، وسوف أشرح لسماحتكم طريقتي في الصلاة، فإن كان
بها إطالة فسوف أترك الإمامة لأني لا أستطيع التخفيف أكثر من ذلك، وإن
كان ليس بها إطالة فأرجو توجيه نصحكم لجماعة المسجد حيث إنهم يشعرون
بثقل عند الصلاة، وكأنهم يقولون أرحنا منها، مدة الصلاة في الغالب لا
تقل عن تسع دقائق، وإن أطلتها فلا تزيد عن أربع عشرة دقيقة، وهي صلاة
الفجر يوم الجمعة حيث أنني أقرأ بالسجدة، و{هل أتى}، أما التسبيح فلا يزيد عن سبع
مرات في الركوع أما السجود فثلاث مرات بالإضافة إلى الدعاء، وغالباً
يكون الدعاء مقدار قول: "اللهم فارج الهم كاشف الغم" إلخ الدعاء، أو
قول: "اللهم إني أسألك فعل الخيرات" إلخ الدعاء، أما القراءة فأحياناً
أقرأ في المغرب مما مقداره صفحة ونصف الصفحة للركعتين.
أرجو إفادتي وتوجيهي بما ترونه، وأحب إفادتكم بأن هؤلاء الذين يشتكون الإطالة يتمتعون بصحة جيدة، فهم يقفون خارج المسجد يتحدثون في أمور الدنيا ولا يشعرون بالتعب، مع أنهم يقفون من ربع ساعة إلى نصف ساعة، والله المستعان، والله يحفظكم وينفع بكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو إفادتي وتوجيهي بما ترونه، وأحب إفادتكم بأن هؤلاء الذين يشتكون الإطالة يتمتعون بصحة جيدة، فهم يقفون خارج المسجد يتحدثون في أمور الدنيا ولا يشعرون بالتعب، مع أنهم يقفون من ربع ساعة إلى نصف ساعة، والله المستعان، والله يحفظكم وينفع بكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:
إذا كان الواقع هو ما ذكرت وأن مدة الصلاة لا تزيد عن أربع عشرة دقيقة
فهذه الصلاة ليس فيها إطالة، بل هي خفيفة، ونوصيك بالاستمرار في ذلك
والعمل في كل شيء بما تعلمه من كلام الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله
عليه وسلم، وفقك الله ونفع بك عباده، ووفق الجماعة لما فيه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-29
يشترى الأرض وينوي بيعها بعد الانتهاء من بنائها
رجل يشترى الأرض وينوي حال الشراء أن يبيعها حال الانتهاء من بنائها،
وبعد الانتهاء من بنائها يعرضها للبيع ويبيعها بعد شهر أو أقل، أو
أكثر لكن دون الحول، وبعد استلامه لثمنها يقوم ويشتري أرضاً أخرى
وينوي نفس النية السابقة، ويسأل هل تجب عليه زكاة في هذه الحالة؟
الزكاة واجبة في هذه الأرض زكاة عروض، لأنه اشتراها ليربح فيها، ولا
فرق بين أن ينوي بيعها قبل تعميرها أو بعده، كمن اشترى قماشاً ليربح
فيه بعد خياطته ثياباً، ولا يخفى على فضيلتكم كيف يقوّم عروض التجارة،
ومقدار الواجب فيها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-15
هل يجوز له أن يقتطع جزءاً من الزكاة للسفر لتوصيلها؟
شخص طُلب منه إيصال مبلغ زكاة مال إلى الخارج وبشكل شخصي، فهل يجوز له
التصرف بأن يقتطع من مبلغ الزكاة مصاريف السفر، علماً أن لا يمكنه
تحمل ذلك شخصيّاً، وجزاكم الله خيراً.
لا يحل له أن يأخذ من الزكاة شيئاً لهذا السفر، لأن الواجب على من
عليه الزكاة أن يوصلها إلى الفقير من ماله هو، فإذا كان يريد أن يذهب
إلى مكان يحتاج إلى مؤنة سفر، فإنه يأخذ من صاحب المال الذي أعطاه
مؤنة السفر، وأما حق الفقراء فيجب أن يُؤدى إليهم خالصاً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-27
هل تجب الزكاة في مال هذا الجمعية التي بنودها...؟
نحن مجموعة من الزملاء في إحدى الدوائر الحكومية، قمنا بعمل جمعية
تعاونية منذ خمس سنوات بحيث يقوم كل عضو بالجمعية بدفع مبلغ مائتي
ريال شهرياً، ومن ثم يتم إقراض أحد الأعضاء على أن يتم سداد القرض
شهريًّا ولمدة عشرة أشهر في حالة أن يكون رصيد الواحد بالجمعية عشرة
آلاف ريال وتم إقراضه مبلغ ثلاثون ألف ريال، هل يكون على رصيده لدى
الجمعية وهو عشرة آلاف ريال زكاة أم لا؟
علماً أنه لا يحق للمقترض الانسحاب من الجمعية، أو طلب رأس ماله إلا بعد سداد جميع ما عليه للجمعية، أو على الأقل سداد الفرق بين مبلغ القرض ورصيده لدى الجمعية.
علماً أنه لا يحق للمقترض الانسحاب من الجمعية، أو طلب رأس ماله إلا بعد سداد جميع ما عليه للجمعية، أو على الأقل سداد الفرق بين مبلغ القرض ورصيده لدى الجمعية.
إذا كان المقترض لا يستطيع أن يأخذ الرصيد الذي له إلا بعد أن يسدد ما
عليه من أقساط للجمعية، وكان لا يستطيع أن يسدد فليس عليه زكاة، أما
إذا كان يستطيع أن يأخذ رصيده الموجود لدى الجمعية ويبقى في سداد
الأقساط التي عليه فإنه يجب عليه الزكاة في نصيبه عند الجمعية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-10
لنا قريب يزورنا، وزوجته لا تصلي وتعتذر بأعذار واهية
امرأة تقول: هناك قريب لنا يزورنا ومعه زوجته أحياناً، ونحن نشهد بأن زوجته لا تصلي، وإذا أمرناها بالصلاة أبدت لنا أعذاراً ونحن بصفتنا نساء نعلم أن ما اعتذرت به ليس صحيحاً، لأنه لا أثر لذلك عليها، فما حكم دخولها بيتنا ومجالستها ومحادثتها والأكل معها من إناء واحد؟
هذه المرأة إذا صحَّ ما ذكر عنها وأنها لا تصلي فإن من لا يصلي كافر، وإذا تقرر أنها كافرة فإنها لا تحل لزوجها، لأن الله تعالى يقول: {وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ}، بل النكاح منفسخ من حين ثبتت ردة هذه المرأة.وأما إذا كانت لا تترك الصلاة، وتعتذر بأن عليها مانعاً يمنعها من الصلاة فهذا راجع ... أكمل القراءة
القائلون بالتخليد
القائلون بالتخليد
وأما القائلون بالتخليد، كالخوارج والمعتزلة القائلين: إنه لا يخرج
من النار من دخلها من أهل القبلة، وأنه لا شفاعة للرسول ولا لغيره في
أهل الكبائر، لا قبل دخول النار ولا بعده، فعندهم لا يجتمع في الشخص
الواحد ثواب وعقاب، وحسنات وسيئات، بل من أثيب لا يعاقب، ومن عوقب لم
يثب.
ودلائل هذا الأصل من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-08
هل الأعمال ركن في الإيمان وجزء منه أم هي شرط كمال فيه؟
هل الأعمال ركن في الإيمان وجزء منه أم هي شرط كمال فيه؟
الإيمان قول باللسان وقول بالقلب وعمل بالقلب وعمل بالجوارح.
ولا يقال: إنها شرط كمال أو إنها خارجة عن الإيمان، أو إنها لازم من
لوازم الإيمان أو من مقتضى الإيمان، أو هي دليل على الإيمان إذ كل هذه
من أقوال المرجئة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-23
رجل له عمارة معدة منذ سنة للبيع، فباعها، فهل على المبلغ المتبقي بعد تسديد الديون ...
رجل له عمارة معدة منذ سنة للبيع، فباعها، فهل على المبلغ المتبقي بعد
تسديد الديون -أي الباقي له- من زكاة؟
هذه العمارة التي باعها بعد سنة إن كان قد أعدها للتجارة ففيها
الزكاة، في ثمنها الذي باع به، يزكيه إن كان قد تم عليه الحول من نيته
التجارة إلى أن باعها، أما إذا كان لم يعدها للاتجار بها، وإنما انتهت
حاجته من البيت أو العمارة، فأراد أن يبيعها، ولكنها تأخرت إلى هذه
المدة لعدم وجود من يشتريها فإنه لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-07
إذا أخطأ الخطيب في الخطبة فهل يرد عليه المستمع؟
إذا أخطأ الخطيب في الخطبة فهل يرد عليه المستمع؟
إذا أخطأ الخطيب في خطبة الجمعة خطأ يغير المعنى في القرآن خاصة، فإن
الواجب أن يرد عليه لأنه لا يجوز أن يغير كلام الله عز وجل إلى ما
يتغير به المعنى، فلا يجوز الإقرار عليه فليرد على الخطيب.
أما إذا كان خطأ في كلامه فكذلك يُرد عليه مثل لو أراد الخطيب أن
يقول: هذا حرام، فقال: هذا واجب فيجب أن يرد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
كيف أزكي عن مالي الذي وضعته في شركة استثمار؟
وضعت مبلغاً من المال لاستثماره في دار .... الإسلامي، وله الآن ثلاث
سنوات ولا أعلم مقدار الربح أو الخسارة عليه، فهل علّي زكاة في أصل
المبلغ أو في ربحه؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً.
الجواب إذا كانت دار المال تخرج الزكاة نيابة عن أصحاب الأموال بوكالة
منهم فإن ما دفعوه يجزئ، لأن الإنسان لا يجب عليه أن يخرج زكاتين عن
المال الواحد.
وأما إن كانت لا تؤدي الزكاة عما بين يديها من الأموال؛ فإن كان
الإنسان قد اشترى هذه الأسهم للتجارة -بمعنى أنه يشتري هذه الأسهم
اليوم ويبيعها غداً كلما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-05
من لم يُكفّر المشركين
ما حكم من يقول: "إن الشخص إذا لم يكفر النصارى لعدم بلوغ آية سورة
المائدة: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ
قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ...} فإنه لا يكفر حتى
يعلم بالآية"؟
هذا فيه تفصيل؛ إذا كان هذا الشخص لا يعلم أن النصارى على باطل فهذا
لابد أن تقام عله الحجة؛ أما إذا كان يعلم أنهم على باطل وأن الله
كفَّرهم ولا تخفى عليه النصوص فهو كافر؛ لأنه لم يكفِّر
المشركين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |