فصــل: قوله تعالى علواً كبيراً‏:‏ ‏{‏‏عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ‏} ‏[‏المائدة‏:‏105‏]‏، لا يقتضى ترك الأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر، لا نهياً ولا إذناً، كما في الحديث المشهور فى السنن عن أبى بكر الصديق رضي اللّه عنه أنه خطب على منبر رسول اللّه صلى الله ... أكمل القراءة

نعم، إذا حمد الله ذِكْر، لا ينافي الصلاة، لكن لا يشمته مَن بجواره، نعم. أكمل القراءة

فصــل: ‏‏ ثم حدث في آخر عصر الصحابة ‏[‏القدرية‏]‏، فكانت الخوارج تتكلم في حكم اللّه الشرعي، أمره ونهيه، وما يتبع ذلك من وعده ووعيده، وحكم من وافق ذلك ومن خالفه ومن يكون مؤمناً وكافراً، وهي ‏[‏مسائل الأسماء والأحكام‏]‏، وسموا مُحَكّمة لخوضهم في التحكيم بالباطل، وكان الرجل إذا قال‏:‏ لا حكم إلا ... أكمل القراءة

ما أعرف كتابة علوي لكن حسن السقاف هذا له على طريقة الجهمية له كتاب لابن الجوزي قدم له مقدمة على طريقة المعطلة أنكر العلو فيها. حسن السقاف أما علوي ما أذكره، ما أذكر شيئًا من كتاباته، ما أدري كتاباته، ما أحكم فيها بشيء، نعم. أكمل القراءة

سُئِلَ أيضا‏:‏ عن ‏[‏جمع القراءات السبع‏]‏ هل هو سنة أم بدعة ‏؟‏ وهل جمعت على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أم لا ‏؟‏ وهل لجامعها مزية ثواب على من قرأ برواية أم لا‏؟‏ ‏‏‏ فأجَاب‏:‏ ‏‏‏ الحمد للّه‏.‏ أما نفس معرفة القراءة وحفظها فسنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول، فمعرفة القراءة ‏[‏في ... أكمل القراءة

هذا أمر مطلوب في جميع الصلوات، في التراويح وفي الفرائض، لقوله صلى الله عليه وسلم: "أيكم أمَّ الناس فليخفف، فإن فيهم الضعيف والصغير وذا الحاجة"، فالإمام يراعي المأمومين ويرفق بهم في قيام رمضان وفي العشر الأخيرة وليس الناس سواء، فالناس يختلفون فينبغي له أن يراعي أحوالهم ويشجعهم على المجيء وعلى ... أكمل القراءة

الجبيرة لا يُمسح عليها إلا عند الحاجة فيجب أن تقدر بقدرها، وليست الحاجة هي موضع الألم أو الجرح فقط، بل كل ما يحتاج إليه في تثبت هذه الجبيرة أو هذه اللزقة مثلاً فهو حاجة، فلو كان الكسر في الإصبع ولكن احتجنا أن نربط كل الرَّاحة لتستريح اليد، فهذه حاجة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

بالتعوذ، البسملة من أول السورة، إذا قرأت من أول السورة تتعوذ وتبسمل، ومن وسط السورة تتعوذ. أكمل القراءة

فصــل: فإن قيل‏:‏ ما منشأ هذا النزاع والاشتباه والتفرق والاختلاف‏؟‏ قيل‏:‏ منشؤه هو الكلام الذي ذمه السلف وعابوه، وهو الكلام المشتبه المشتمل على حق وباطل، فيه ما يوافق العقل والسمع، وفيه ما يخالف العقل والسمع، فيأخذ هؤلاء جانب النفي المشتمل على نفي الحق والباطل، وهؤلاء جانب الإثبات المشتمل على ... أكمل القراءة

نعم، والواجب على العلماء يبينون، يبينون العقائد الفاسدة التي تخالف عقيدة أهل السنة والجماعة يبينون معتقد أهل السنة والجماعة وأن ما خالفها من العقائد عقيدة الرافضة وعقيدة المعتزلة وعقيدة الجهمية وعقيدة الخوارج كلها من العقائد الضالة الفاسدة، فالواجب التنبيه، وبيان الحق، وإبطال الباطل، حتى يكون ... أكمل القراءة

فصــل: وإنما نبهت على أصل مقالة الإمام أحمد وسائر أئمة السنة وأهل الحديث في مسألة تلاوتنا للقرآن ؛ لأنها أصل ما وقع من الاضطراب والتنازع في هذا الباب، مثل ‏[‏مسألة الإيمان‏]‏ هل هو مخلوق أو غير مخلوق‏؟‏ و‏[‏ مسألة نور الإيمان‏]‏ و ‏[‏الهدى‏]‏ ونحو ذلك من المسائل التي يكثر تنازع أهل الحديث والسنة ... أكمل القراءة

إن كنت ساهيا أو ناعسا، ركع الإمام ورفع ثم انتبهت وركعت ورفعت ولحقته فلا حرج، لو كان الإنسان ينعس أو ساهٍ، ركع الإمام ورفع، ثم انتبه وركع ورفع ولحقه فلا حرج عليه، أما إذا ركع الإمام ورفع، ثم لحقه في السجود ولم يركع ولم يرفع فاتت الركعة، بطلت الركعة، عليه أن يأتي بركعة بعد أن يسلم الإمام. وكذلك ... أكمل القراءة