قلنا من قبل إنه يقبض الخنصر والبنصر والإبهام والوسطى، أو يحلق الإبهام مع الوسطى، وتبقى السبابة مفتوحة، لكنها عند الدعاء تحرك. أما التشهد فقد ذكر الفقهاء أنه يشير بها أيضاً عند التشهد لكن قيل: إن الأحاديث الواردة في هذا ضعيفة، فالله أعلم لا أعلم عنها الآن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

هذا السؤال ناشئ عن الكيفية، نقول: لا يكيَّف، الاستواء لا نكيِّف الاستواء، يستوي استواءً يليق بجلاله وعظمته، وتأويله بالاستيلاء تأويل باطل كما بيَّن العلماء، وكما أبطله العلماء من وجوه كثيرة، والاستواء لا يكيَّف الاستواء، يليق بجلاله وعظمته، ولا نقول كذا ولا كذا ولا كذا، كل هذه التقديرات هذه من ... أكمل القراءة

يجوز أن يكون الثوب الذي على المرأة وهي تصلي ثوباً واحداً، لأن الشرط هو ستر العورة، والمرأة الحرة في الصلاة كلها عورة إلا وجهها، واستثنى بعض العلماء الكفين والقدمين أيضاً، وقالوا: إن الوجه والكفين لا يجب سترهما في الصلاة، وعلى هذا فإذا صلت المرأة في ثوب قطعة واحدة وهي ساترة ما يجب ستره، فإن صلاتها ... أكمل القراءة

هذه معاص، أما إسبال الثياب فقد توعد عليه بالنار، و "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه" رواه البخاري: المناقب (3665) , ومسلم: اللباس والزينة (2085) , والترمذي: اللباس (1731) , والنسائي: الزينة (5336) , وأبو داود: اللباس (4085) , وابن ماجه: اللباس (3569) , وأحمد (2/104) , ومالك: الجامع (1696). هذا ... أكمل القراءة

سئل رحمه الله عمن يقولل‏:‏ إن الشكل، والنقط من كلام الله تبارك وتعالى، وهل ذلك حق أم باطل‏؟‏ وما الحكم في الأحرف‏؟‏ هل هي كلام الله أم لا‏؟‏ بينوا لنا ذلك مثابين مأجورين‏؟‏ فأجاب‏:‏ ‏‏ ‏ الحمد لله رب العالمين‏.‏ المصاحف التي كتبها الصحابة لم يشكلوا حروفًا، ولم ينقطوها؛ فإنهم كانوا عربًا لا ... أكمل القراءة

وجه الدلالة أن الله تعالى نهى نبيه أن يقوم بمسجد الضرار، لأن هذا المسجد أسس على معصية الله، وإنما يقوم بالمسجد الذي أسس على التقوى وهو مسجد قباء وهو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك لا يذبح لله في مكان يذبح لغير الله، فكما أنه لا يجوز للإنسان أن يصلي في المكان الذي أسس على معصية الله، وإن كان ... أكمل القراءة

لقد وددت أن الكاتب لم يستعجل بكتابة مثل هذا الجواب، لأن المقام خطير حيث يتعلق بصفة من صفات الله تعالى، وهذه الجملة التي وقع عنها السؤال لعلها سهو أو سبقة قلم، فإن نزول الله تعالى في وقت معلوم، حدده وعينه رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلث الليل، وهو واضح لا إشكال فيه، ولا يقع فيه إشكال إلا على من ... أكمل القراءة

السائل له ثلاثة أحوال الذي يسأل: الحالة الأولى: أن تعرف أنه غير مستحق، تعرف حاله، فهنا يُزجر ولا يعطى، ويُرفع به إلى ولاة الأمور ليؤدب. الحالة الثانية: تعلم أنه مستحق، فهذا يُعطى. الحالة الثالثة: تجهل حاله، ما تدري، هل هو مستحق أو غير مستحق، فتعطيه، لأنه قد يكون محتاجا، قد يكون محتاجا، تعطيه ما ... أكمل القراءة

الدعاء ينقسم إلى ثلاثة أقسام: . الأول: جائز، وهو أن تدعو مخلوقاً بأمر من الأمور التي يمكن أن يدركها بأشياء محسوسة معلومة، قال صلى الله عليه وسلم في حقوق المسلم على أخيه: "وإذا دعاك فأجبه"، وقال صلى الله عليه وسلم: "وتعين الرجل في دابته" الحديث. . الثاني: أن تدعو مخلوقاً مطلقاً سواء كان حياً أو ... أكمل القراءة

في وقتنا الحاضر يسّر الله عز وجل أمر الدعوة أكثر، بطرق لم تحصل لمن قبلنا، فأمور الدعوة اليوم متيسرة أكثر، وذلك بواسطة طرق كثيرة، وإقامة الحجة على الناس اليوم ممكنة بطرق متنوعة، مثلاً عن طريق الإذاعة، وعن طريق التلفزة، وعن طريق الصحافة، وهناك طرق شتى. فالواجب على أهل العلم والإيمان وعلى خلفاء ... أكمل القراءة

سئل عن رجل تخاطب هو وإنسان على من قرأ ‏[‏المرشدة]‏.‏ قال الأول ‏: ‏قال بعض العلماء‏:‏ المرشدة لا يجوز أن نقرأها، قال الآخر‏:‏ من لا يقرأها فهو كافر‏؟‏ الجواب ‏:‏ الحمد لله، أما هذا القائل الثاني الذي قال‏:‏من لا يقرؤها فهو كافر، فإنه كاذب ضال مخطئ جاهل يجب أن يستتاب عن مثل هذا القول، فإن ... أكمل القراءة

المحبوب قسمان: الأول: محبوب لذاته. الثاني: محبوب لغيره. فالمحبوب لغيره قد يكون مكروهاً لذاته، ولكن يحب لما فيه من الحكمة والمصلحة، فيكون حينئذ محبوباً من وجه، مكروهاً من وجه آخر، مثال ذلك قوله تعالى: {وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً}، فالفساد في الأرض في ... أكمل القراءة