يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي"، والذي يُفهم من هذا الحديث أنه لا فرق بين صلاة الرجل وصلاة المرأة لا في القيام ولا في القعود ولا في السجود، وعلى هذا فأنا أعمل به منذ بلوغي سن التكليف، ولكن عندنا نساء في (كينيا) يخاصمنني ويقلن إن صلاتك غير صحيحة لأنها تشبه صلاة الرجل، ويذكرن أمثلة تختلف فيها صلاة الرجل عن صلاة المرأة عند إمساك اليدين عند الصدر وإطلاقهما واستواء الظهر في الركوع وغير ذلك في الأمور التي أقتنع بها، فأود أن تبينوا لي هل بين صلاة الرجل وصلاة المرأة في الأداء فرق؟

فصل في الإيمان بالرسل

مات رجل وله عقار من ثلثه، وقد وصى أن يكون له من ريع هذا العقار ثلاث أضاحي سنويا، وهناك ولد له كان يقوم بمتابعة هذا العقار، وأصبح هذا الولد الآن عاجزا عن متابعته، فهل لهذا الولد أن يبيع العقار جميعه ويضعه في صدقة جارية للميت، مع العلم أن الذي دفع هذا الولد لذلك الإجراء هو خوفه من ضياع ذلك العقار؟

فصل في نزول القرآن

إنسان من مدة طويلة يظن أن مس الذكر لا يبطل الوضوء من دراسة درسها أو ما أشبه ذلك، ما حكم الصلوات التي صلاها من قبل؟

فصل في تكفير قائل هذا القول

سئل عن الأقضية هل هي مقتضية للحكمة أم لا

ما المقصود بالخفاف والجوارب؟ ما حكم المسح عليهما؟

إذا قمت قبيل الفجر لصلاة الليل، ولم يسع الوقت إلا أن أصلي ركعتين، أو أربعاً، فهل أصلي ما تبقى من الصلاة في النهار؟ أفيدونا مأجورين.

فصل في العلم بالكائنات

ما السُنة في صلاة العيد، هل تصلى في المسجد أو في الصحراء، فإذا كان الجواب أن السُنة أن تفعل في الصحراء فإن البلد لايزال يكبر، فكلما جعل للعيد مصلى أحاطته الأبنية من كل جانب، فلم يصدق عليه أنه في الصحراء، فما رأي فضيلتكم في ذلك؟

رجل يقيم في إيطاليا وهو القائم على شؤون المسجد الذي يوجد ببلدته كجمع النفقات، وقد قام بجمع زكاة الفطر في رمضان الأخير من المصلين بقصد إعطائها إلى من يستحقها لكنه لم يجد من يعطيها إياه لعدم توفر الشروط فبقيت حتى يومنا هذا، فهل يضيفها إلى نفقات المسجد القيم عليه؟ علماً بأن هذا المسجد نفقاته كافية. أم يعطها إلى مدرسة تدرس العلوم الشرعية في بلده علماً بأن هذه المدرسة تأخذ نفقاتها من المحسنين، وهل في ذلك شيء لأن ابنه يدرس فيها، وهل نقص من أجر مخرجي الزكاة شيء؟