إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
ما هو التنكيس المكروه في القراءة للمصلي أو الإمام؟
ما هو التنكيس المكروه في القراءة للمصلي أو الإمام؟
العلماء مختلفون في التنكيس، والتنكيس في القراءة هو أن تقع القراءة
على غير ترتيب المصحف، وهذا هو المكروه عند الشافعية، فهم يرون كراهة
قراءة سورة قبل سورة ترتيبها متأخر عنها، فلو أن الإمام مثلاً قرأ في
الركعة الأولى: [الضحى]، وفي الثانية [النازعات] فهذا عند الشافعية
مكروه، لأن فيه تنكيساً، والصواب ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-05
هل حديث: "ماء زمزم لما شرب له" صحيح؟ وهل يجوز نقله من مكة ...
هل حديث: "
"
صحيح؟ وهل يجوز نقله من مكة لغيرها من البلدان؟ماء زمزم هو: "طعام طعم، وشفاء سقم"
كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمراد بقوله: "طعام طعم"؛ أي إنه يفي عن سائر الأطعمة.
"وشفاء سقم"؛ أي أنه بإذن الله
تعالى يشفي به المؤمنين الصادقين، لاسيما في الأمراض العويصة التي
ظهرت في هذا الزمان، والتي أنبأ عنها صلى الله عليه وسلم كما في حديث
ابن عمر في ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-05-09
قرض من البنك
علي دين كبير لكارت الائتمان بسبب ظروف مرت بها خلال سنوات واريد سدادها بقرض من البنك حيث قسطه شامل الفائدة اقل بكثير من فايدة كارت الائتمان التى تتراكم كل شهر علي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:فمن المعلوم من الشريعة الإسلامية بالضرورة أن كلُّ قرْضٍ جرَّ نفعًا فهو ربا، ومعلوم أيضًا القرض البنكي يكون بفائدة ربوِية تدفع فوق مبلغ القرض، ومن ثم كان القرض البنكي هو عين رِّبا الجاهلية وهو مِن أكبر الكبائر؛ قال ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2016-07-18
مراجعة الزوجة بالهاتف
كيف يراجع الزوج زوجته وهو في بلد آخر، وليس لديه شاهدان، لتواجده في بلد غير مسلم؛ هل يجوز أن يراجعها عن طريق الهاتف؟ وهل يمكن أن تأتي هي بالشاهدين؛ يعني: الزوجة والشاهدان في بلد، والزوج في بلد آخر، وأن تتم المراجعة بالهاتف؟
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فإذا كانَ الطلاقُ الذي أوقعْتَ رجعيًّا، بأن كانَ الأولَ أو الثانيَ، وكانَ ارتجاعُكَ لزوجَتِكَ قبلَ انقضاءِ عِدَّتِها، فإنَّهُ يجوزُ لكَ ردُّها عن طريقِ الهاتفِ بالكلامِ، أو بالمراسلةِ، ويُستَحَبُّ أن تُشهِدَ ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2016-07-18
أريد أن أتوب من القروض الربوية
لي أخ له مال وافر، لكن المشكلة أنه يقترض من البنوك الربوية، الآن يريد أن يتوب إلى الله، فكيف تنصحونه؟
علمًا بأنه لم يكن يعلم في السابق أن هذا حرام.
وجزاكم الله خيرًا.
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فإنَّ الرِّبا مِن أكبر الكبائر، وقد قال الله - تعالى - في حق أهله: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-03
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم عن نجد: "منها يطلع قرن الشيطان"؟
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم عن نجد: "
"؟حتى يتبين معناه لا بد من أمرين، أما الأول فأن ننظر في طرق الحديث
لعل فيها ما يعين على الفهم، والأمر الثاني أن نعرف نجد، والكلام طويل
وكثير، وقد ألف حكيم محمد أشرف وندهو، وهو من علماء الهند، رسالة
سماها (أكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان)، وفصل فيها تفصيلاً
حسناً بديعاً المراد من قوله صلى الله ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-03
كيف نوفق بين حديث: "حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج"، وبين ...
كيف نوفق بين حديث: "
"، وبين إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على عمر رضي
الله عنه، في إمساكه التوراة؟حديث: "حدثوا عن بني إسرائيل ولا
حرج"، يتعلق بالشيء العارض، لا عمل الإنسان المتفرغ الذي ينظر
في كتاب وينشأ عليه، فنحن دائماً نحذر طالب العلم أن ينشأ على الباطل،
ويقرأ في كتب الشبه وأهل البدع، فالأصل في طالب العلم في بداية نشأته
العلمية أن يصفي مورده ومشربه، ولا يأخذ إلا من الشيء الصحيح الثابت،
ولا ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-03
إذا قدر لشخص أن يصلي داخل الكعبة، فأين تكون قبلته؟
إذا قدر لشخص أن يصلي داخل الكعبة، فأين تكون قبلته؟
الصلاة داخل الكعبة فيها خلاف بين أهل العلم، والراجح من أقوال ومذهب
المحققين، جواز الصلاة داخل الكعبة، في الفريضة والنافلة.
ووردت أحاديث أن الصلاة لا تجوز في سبعة مواطن، ومنها: داخل الكعبة
وفوقها، وهذا حديث ضعيف جداً لم يثبت ولم يصح عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم، وابن عباس وأسامة بن زيد رضي الله ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-02
هل هناك نهي في أن ينظر كل من الزوجين إلى عورة الآخر أثناء الجماع؟
هل هناك نهي في أن ينظر كل من الزوجين إلى عورة الآخر أثناء الجماع؟
ما دام أن الشرع قد أحل الوطء بين الزوجين، فإنه لا يوجد عورة للرجل
على زوجته ولا العكس، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يغتسل عارياً مع
عائشة، وكانا يغتسلان من واحد ويمازحها ويقول لها: "أبق لي"، وتقول له: "أبق لي"، وما يذكر من
أن النظر في فرج المرأة يورث العمى والبرص وما شابه، فهذه خرافات، وما
يذكر أن ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-01
ما صحة هذا الحديث وما معناه: "يؤجر المسلم في كل شيء إلا في شيء يضعه في التراب"؟
ما صحة هذا الحديث وما معناه: "يؤجر المسلم في كل شيء إلا في شيء يضعه
في التراب"؟
الحديث صحيح، وثابت في صحيح الإمام البخاري، فقد أخرجه برقم 5672،
بسنده إلى خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: "إن المسلم يؤجر في كل شيء
ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب"، وفي رواية عند الترمذي
قال: أو قال: {البناء}.
وهذا محمول على ما زاد عن الحاجة، فما لابد منه ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-01
ما هو مذهب أهل السنة والجماعة في الصفات؟
ما هو مذهب أهل السنة والجماعة في الصفات؟
مذهب أهل السنة وسط بين الجافي والغالي، وأهل السنة والجماعة، وعقيدة
السلف الصالح في صفات الله عز وجل، أنهم يؤمنون بما أثبته الله عز
وجل، لنفسه في كتابه، أو ما صح عن نبيه صلى الله عليه وسلم، في سنته،
وربنا يقول: {سبحان ربك رب العزة عما
يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين}، فبعد
أن نزه ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-30
ما صحة حديث: "من احتكر قوت المسلمين أربعين يوماً يريد الغلاء، فقد ...
ما صحة حديث: "
"؟هذا الحديث وجدته في المسند للإمام أحمد، وفي مصنف ابن أبي شيبة،
ومسند أبي يعلى، وعند ابن عدي في (الكامل)، وعند أبي نعيم في
(الحلية)، من حديث ابن عمر، وإسناده ضعيف فيه راوٍ يكنى أبو بشر، وهو
مجهول كما في (العلل) (برقم 1174)، و(الجرح والتعديل) (9/347) كلاهما
لابن أبي حاتم.
وورد بلفظ: "من احتكر على ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |