إذا مسح الإنسان على خفيه، ثم نـزع أحدهما وأحدث، يمسح على أحدهما ويغسل الرجل الأخرى، وصلى على هذه الكيفية، لأن في رجله التي لم ينـزعها حرق، وهو جاهل بالحكم، فهل يعيد الصلوات التي صلاها؟ وماذا يفعل إذا لم يعرف عدد الصلوات أو عين التي صلاها بهذه الكيفية؟

وسئل عن قول الإمام مالك: "من كتب مصحف بغير الرسم العثماني فقد أثم"

الذي لا يتمكن من ختم القرآن في رمضان يشعر بشيء من الألم، فما رأيكم؟

هل يجوز المسح على الطربوش؟

سمعت أحد العلماء عندنا يقول: لو أن جماعة من الناس فاتتهم الصلاة ولو لم يصلوا في المسجد مع الجماعة، ثم صلوا لوحدهم جماعة، فلا يكتب لهم أجر الجماعة، لأن أجر الجماعة إنما يكون في المسجد الراتب، ومع الجماعة الراتبة. انتهى كلامه. ونحن في مدرسة نؤخر الصلاة مع الطلاب ونصلي لوحدنا مع الطلبة داخل المدرسة في الساعة تقريبا الواحدة والربع ظهرا، فهل لنا أجر الجماعة أم لا؟

تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء

ما حكم تعلم علوم الطب والهندسة، وهل يؤجر أصحابها ويكون لهم من الأجر مثل طلبة العلم الشرعي؟

فصل في ذكر من قال إن الإمام أحمد قال ذلك خوفا من الناس

هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية المدة؟

فصل في الشروط التي تشترطها شيوخ [الفتوة]

ما رأي فضيلتكم في الإنسان الذي يصلي أحياناً، ويترك الصلاة أحياناً أخرى، فهل يكفر؟

ما الحكم لو أحدث الإنسان بعد الصلاة، هل يشرع له أن يكبر، وكذا لو خرج من المسجد أو طال الفصل؟