أعمل جزاراً وأغلب أوقات الصلاة تحضرني وأنا في مكان العمل، والملابس التي أرتديها لا تخلو من قطرات دم، أو زبالة غنم (أعزكم الله)، مع العلم أن البيت بعيد عن مكان العمل وبعد انتهاء العمل أقضيها، فما حكم قضائي لتلك الأوقات؟

هل يدخل في معنى الخف اللفائف؟

رجل له مدة شهرين لم يشعر بشيء ولم يُصلِّ ولم يصم رمضان، فماذا يجب عليه؟

سئل: عن قوم يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى باب [أهل الصفة] فاستأذن

أشكو من اضطراب في عقيدتي وعدم مبالاة من ناحيتها، مثل التسبيح والتحميد، كأن أقول: "لماذا أسبح؟ وما معنى سبحان الله؟ وما معنى الحمد لله؟" وغيرها من أمور العقيدة والعبادة، فكثيراً ما أفكر في ترك الصلاة والزكاة، وعند صلاتي أحس بأنني لم أصلي، وأحس بأني خالية من الإيمان فأترك التسبيح، علماً بأني كنت في فترة مضت أحس في خشوع وتزود في الطاعات والعبادات، وذات يوم رأيت امرأة في منكر فنصحتها، وقالت لي أخذت الدين عني، ومن ذلك اليوم أحس باضطراب حتى إنني لا أبالي بأولادي، ولا بأمي، ولا زوجي ولا أهتم بأي شيء من أمور ديني، ولا أبالي بالمنكرات التي تحصل من غيري، وأحس عند قراءة القرآن بأني لا أدري ما قرأت، ولا أخشع في القراءة والعبادات الأخرى حتى إنني لا أريد أن يقوم زوجي بما فرض الله عليه.

وأريد الخلاص مما أنا فيه، وأن أرجع إلى ديني وحبي للخير، والتزود من الطاعات، أرشدوني جزاكم الله خير الجزاء، وما هو العمل الذي يخلصني مما أنا فيه حيث أحس بأنني خرجت عن الإسلام ولست مرتاحة لذلك؟ وهل حصل ذلك لأحد غيري ثم شفاه الله من ذلك أم لا؟

فصل في تفاضل الناس في الإيمان والتقوى والولاية

ما وجه قولهم: "إنه تكفير للزجر"؟

امرأة تعاني من ألم في المفاصل، وتصلي وهي جالسة، فهل يجب عليها أن تضع شيئاً تسجد عليه مثل الوسادة ونحوها؟

كانت زوجتي حاملاً في شهر رمضان المبارك وزكيت عن الجنين الذي في بطن أمه، وعندما وضعت الأم بعد عيد الفطر المبارك بأيام قليلة وضعت اثنين توائم بقدر الله سبحانه وتعالى.
والآن هل علي شيء، علماً بأني زكيت عن جنين واحد ولم أزكِّ عن الجنين الثاني؟

سئل عن أقوام يرقصون على الغناء بالدف

نحن مجموعة من الزملاء في إحدى الدوائر الحكومية، قمنا بعمل جمعية تعاونية منذ خمس سنوات بحيث يقوم كل عضو بالجمعية بدفع مبلغ مائتي ريال شهرياً، ومن ثم يتم إقراض أحد الأعضاء على أن يتم سداد القرض شهريًّا ولمدة عشرة أشهر في حالة أن يكون رصيد الواحد بالجمعية عشرة آلاف ريال وتم إقراضه مبلغ ثلاثون ألف ريال، هل يكون على رصيده لدى الجمعية وهو عشرة آلاف ريال زكاة أم لا؟
علماً أنه لا يحق للمقترض الانسحاب من الجمعية، أو طلب رأس ماله إلا بعد سداد جميع ما عليه للجمعية، أو على الأقل سداد الفرق بين مبلغ القرض ورصيده لدى الجمعية.

هل العملة التي يتداولها الناس اليوم (الأوراق المالية) تقوم مقام الذهب والفضة فتجب فيها الزكاة أم لا؟ وهل هي تدخل في الربويات أم لا؟