إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-19
حكم إعطائك لمن تخاف أن يستخدم ذلك في محرم
من أخاف أن يستخدم ما أعطيه في محرم، هل أعطيه إياه أم لا؟
إن ما كنت تعطيه إذا كان يستخدم في الحلال ويستخدم في الحرام فأعطه
إياه وأرشده إلى استخدامه في حلال، وإذا استخدمه هو في حرام فلا تأثم
أنت ولا تشاركه في ذلك، إلا إذا كان هو معروفاً بأنه لن ينفقه إلا في
ذلك الوجه المحرم، فأنفقه عليه واشتر له به ما يحتاج إليه من الحلال،
ولا تعطه إياه لينفقه في الحرام ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-06
ثلاثة أشخاص في البادية هل تشرع في حقهم صلاة التراويح؟
ثلاثة أشخاص في البادية هل تشرع في حقهم صلاة التراويح؟
نعم، يجوز لمن لم يكن حولهم مسجد يصلون فيه أن يقيموا صلاة التراويح
ولو كانوا اثنين، أو ثلاثة، أو أربعة، بل لو كان واحداً فله أن يقوم
بذلك؛ لأن التراويح هي قيام رمضان، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"مَن قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له
ما تقدم من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-17
لا يجوز القسم برب القرآن
رجل يقول هل يجوز القسم برب القرآن؟ وذكر أنه سمع حواراً بين طلبة
العلم، قال أحدهم: اللهم يا رب القرآن نجحني في الاختبار. فقال الآخر:
لا يجوز السؤال برب القرآن، ولا القسم به؛ لأن القرآن صفة من صفات
الله، فليس مربوباً، ولا مخلوقاً. فما حكم مثل هذا القسم وإذا قلتم
بعدم جوازه فما الدليل عليه من كلام أهل العلم؟
لا يجوز أن يقسم الإنسان برب القرآن. فلا يقول: "ورب القرآن"، ولا
يجوز أن يدعو فيقول: "اللهم يا رب القرآن اغفر لي ولوالدي".
ووجه المنع: أن القرآن صفة من صفات الله تعالى، فلا يكون مربوباً،
فالله تعالى هو رب العالمين، والقرآن صفة من صفاته، فهو كلام الله
حقيقة منزّل غير مخلوق. منه بدأ، وإليه يعود.
ومن ... أكمل القراءة
وسئل عن قول الإمام مالك: "من كتب مصحف بغير الرسم العثماني فقد أثم"
وسئل عن قول الإمام مالك: "من كتب مصحف بغير الرسم العثماني فقد أثم"
وسُئلَ رَحِمَهُ اللَّه عن الإمام مالك أنه قال: من كتب مصحفًا على
غير رسم المصحف العثماني فقد أثم، أو قال: كفر.
فهل هذا صحيح؟ وأكثر المصاحف اليوم على غير المصحف العثماني، فهل
يحل لأحد كتابته على غير المصحف العثماني بشرط ألا يبدل لفظًا، ولا
يغير معنى، أم لا؟
فأجاب:
أما هذا النقل عن ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-14
النذر
سائل يسأل عن نذر نذره بقوله: "لله علي نذر إذا نجحت في الامتحان فسوف
أحفظ من القرآن الكريم أجزاء"، عيَّنها في نذره وعين المدة التي سيحفظ
فيها ولكنه لم يوف بنذره؛ لظروف تعلل بها، الله أعلم بها. فما حكم هذا
النذر؟
لقد أثنى الله على الموفين بنذورهم، فقال تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً
كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً} (1)، وقال النبي صلى الله عليه
وسلم: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن
نذر أن يعصي الله فلا يعصه" (2)، وهو في الصحيح.
والنذر الصحيح ستة أقسام:
- الأول: النذر المطلق، كقوله: لله علي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-03
هل يجوز المسح على الطربوش؟
هل يجوز المسح على الطربوش؟
الظاهر أن الطربوش إذا كان لا يَشُقُّ نزعه، فلا يجوز المسح عليه لأنه
يشبه الطاقية من بعض الوجوه، والأصل وجوب مسح الرأس حتى يتبين للإنسان
أن هذا مما يجوز المسح عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر -
باب المسح على الخفين. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-12
وسيلة الاستقامة
ما هي وسيلة الاستقامة في مثل هذه الظروف؟
وسيلة الاستقامة فيها هي تعلم ما أمر الله به ثم العمل بما تعلمه، ثم
الدعوة إلى ما تعلمه وعمل به ثم الصبر على الأذى، وهذه وصية لقمان
لابنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
تابع مسألة اختلاف الناس على ثلاثة أنحاء
و [مسألة القرآن] قد كثر فيها اضطراب الناس، حتى قال بعضهم: مسألة
الكلام حيرت عقول الأنام، وغالبهم يقصدون وجها من الحق، ويعزب عنهم
وجه آخر، وكلام الأئمة من أشد الكلام، كأحمد بن حنبل ومن قبله من أئمة
المسلمين، من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وسائر الأئمة الذين لهم
في الأمة لسان صدق؛ مثل سعيد بن ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
شرط العمل بخبر الآحاد
هل يشترط في العمل بحديث الآحاد أن لا يكون مخالفاً لعمل أهل المدينة
وغيرهم، أو يقبل العمل به الفقهاء أو بعضهم؟
إن ما كنا نتكلم فيه هو ما يتعلق بحصول القطع بخبر الآحاد في القناعة
العقلية لا في العمل، أما العمل فإن خبر الآحاد إن كان صحيحاً فإنه
يجب العمل به، دون البحث عن المعارض، وإذا وجد له معارض أقوى منه فإن
ذلك يسقط العمل به، وعند مالك أن عمل أهل المدينة فيما رووه لا فيما
رأوه أقوى من خبر الآحاد لأنه يقول ... أكمل القراءة
فصل في ذكر من قال إن الإمام أحمد قال ذلك خوفا من الناس
فصل في ذكر من قال إن الإمام أحمد قال ذلك خوفا من الناس
فصــل:
وأما قول القائل: إن أحمد إنما قال ذلك خوفاً من الناس، فبطلان هذا
يعلمه كل عاقل بلغه شيء من أخبار أحمد، وقائل هذا إلى العقوبة البليغة
التي يفترى بها على الأئمة أحوج منه إلى جوابه ؛ فإن الإمام أحمد صار
مثلا سائراً يضرب به المثل في المحنة والصبر على الحق، وأنه لم تكن
تأخذه في الله لومة ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-08-20
صيد الحرم
هل صيد الحرم يكون كالميتة (بمعنى لا يستفاد منه)؟
نعم، لا يُستفاد منه إذا صِيد وهو في داخل حدود الحرم المكي، وأما حرم المدينة فيحرم الصيد فيه ولكن ليس فيه جزاء، وإذا ذُبح فيه صيدٌ فلا يجوز أكله. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-27
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية المدة؟
هل يُشترط لجواز المسح على الخفين أن ينوي المسح عليهما وكذلك نية
المدة؟
النية هنا غير واجبة، لأن هذا عمل عُلّق الحكم على مجرد وجوده، فلا
يحتاج إلى نية، كما لو لبس الثوب فإنه لا يشترط أن ينوي به ستر عورته
في صلاته مثلاً، فلا يُشترط في لبس الخفين أن ينوي أنه سيمسح عليهما،
ولا كذلك نية المدة، بل إن كان مسافراً فله ثلاثة أيام نواها أم لم
ينوها، وإن كان مقيماً فله يوم وليلة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أبو بكر جابر الجزائري
المشاهدات 1,145,893 -
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,510 -
خالد عبد المنعم الرفاعي
المشاهدات 327,640 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,548
