إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

أنا متزوجة من رجل لا يصلي ويشرب الخمر

امرأة تقول أنا متزوجة من رجل لا يصلي ويشرب الخمر، هل يحق لي أن أطلب الطلاق منه علماً أن لدي ثلاثة أطفال؟
بل يجب عليها، لأنه لا يجوز أن تبقى مع رجل لا يصلي لأن ترك الصلاة كفر، والصحيح أنه كفر ينقل عن ملة الإسلام، فلذلك لا يجوز لها أن تستمر معه إذا أصر على ترك الصلاة بعد أن صرحت له، وكلمته، وأمرته، واستعانت بمن تستطيع بأن يجعله يصلي. أما شرب الخمر فهو معصية دون هذا، ويحق لها أن تطلب الطلاق لهذا من باب ... أكمل القراءة

إذا كنت مسافراً ومكثت ثلاثة أيام هل يحق لي أن أفطر في السفر؟

إذا كنت مسافراً ومكثت ثلاثة أيام هل يحق لي أن أفطر في السفر؟
إذا كنت مسافراً يحق لك أن تفطر في أثناء الطريق، وفي البلد التي مكثت فيها، مثل لو ذهبت إلى مكة للعمرة خمسة أيام أو ستة أيام، افطر في مكة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة، في ثمانية عشر أو عشرين من شهر رمضان، وبقي مفطراً بقية الشهر ولم يصم، بل كان يأكل ويشرب ويقصر ... أكمل القراءة

ما حكم صلاة الرجل بأهله في السفر؟

ما حكم صلاة الرجل بأهله في السفر؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا بأس أن يصلي الرجل بأهله ومحارمه في السفر فقد كان النساء يحضرن الصلاة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بأنس، أمه، واليتيم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الخامس عشر- باب صلاة الجماعة أكمل القراءة

نام قبل أن يعلم هل دخل رمضان أم لا، هل يصح صومه؟

رجل نام، وبعد نومه أعلن عن ثبوت رؤية هلال رمضان، ولم يكن قد بيّت نية الصوم وأصبح مفطراً لعدم علمه بثبوت الرؤية، فما هو الواجب عليه؟
هذا الرجل نام أول ليلة من رمضان قبل أن يثبت الشهر، ولم يُبيّت نية الصوم، ثم استيقظ وعلم بعد أن طلع الفجر أن اليوم من رمضان فإنه إذا علم يجب عليه الإمساك، ويجب عليه القضاء عند جمهور أهل العلم، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إن النية تتبع العلم، وهذا لم يعلم فهو معذور في ترك تبييت النية، وعلى ... أكمل القراءة

هل يجوز لمن يدعو إلى الله أن يهتم بدعوة وجهاء الناس

هل يجوز لمن يدعو إلى الله تعالى أن يهتم بدعوة وجهاء الناس وأغنيائهم أكثر من دعوة غيرهم من عامة الناس على أساس أن أولئك الوجهاء في حال انفراطهم في سلك الدعوة يكون لهم تأثير ونصرة للدعوة أكثر من غيرهم من عامة الناس؟
يجب الاعتقاد بأن الهدى هدى الله سبحانه وتعالى، وأن الله عز وجل لا ينظر إلى صور الناس وجمالهم وأموالهم، وإنما ينظر الله تبارك وتعالى إلى قلوبهم وأعمالهم، وأن العبد المؤمن هو الذي له المنزلة العظمى عند الله تبارك وتعالى وإن كان أفقر الناس وأقل الناس قيمة، كما قال النبي: "رب عبد أشعث أغبر مدفوع ... أكمل القراءة

الفرق بين الآيات وبين القياس

الفرق بين الآيات وبين القياس
والفرق بين الآيات وبين القياس‏:‏ أن ‏[‏الآية‏]‏ هي العلامة، وهي الدليل الذي يستلزم عين المدلول، لا يكون مدلوله أمرًا كليًا مشتركًا بين المطلوب وغيره، بل نفس العلم به يوجب العلـم بعين المدلول، كمـا أن الشمس آية النهار، قال الله تعــالى‏:‏ ‏{‏‏وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا ... أكمل القراءة

ربتني امرأة ولم تكن تعطيني لا حناناً ولا شفقة

أنا امرأة متزوجة عمري 45 سنة، وعندي ثلاثة أولاد (16-19-20) سنة، وزوجي لطيف كأنه ملاك على الأرض، الحمد لله، مشكلتي هي أنه ربتني امرأة ولم تكن تعطيني لا حناناً ولا شفقة ولا حتى احترام!! كانت تعاملني بقسوة وتضربني لما كنت صبية من غير حماية، الآن الحمد لله لدي بيتي، ومن الناحية المادية ما شاء الله بخير، وهذه المرأة تعيش معي (تلاحظين أني لا أستطيع أن أناديها أمي!!)، المشكلة هي أنها لازالت تعاملني كأني لا شيء! وأمام الناس كلها! وبدأت أحسها تغار مني (من ناحيتي ... الله يشهد، أني أحاول دائماً أن أرضيها بكل السبل، اشتريت لها منزلا، والحلي وفتحت لها حساباً بالبنك، لأني أقول مع نفسي أنها كيفما كان الحال هي من ربتني)، سؤالي:
- هل لها نفس الحقوق التي لأمي الشرعية؟
سأواصل مساعدتي المادية لها دائماً، وسأزورها من وقت لآخر، ولكني لا أريد أن تسكن معي، أريد فقط أن أكون واضحة بخصوص هذه النقطة، وهي أني بالفعل لا أضمر لها في نفسي شراً، أنتظر إجابتكم بفارغ الصبر ففعلاً ضقت ذرعاً منها.
ليس لها الحق الشرعي لأمك، وبما أنك كافأتيها على إحسانها، ولا تؤذينها فلا ضير أن لا تسكن معك، والله أعلم. أكمل القراءة

الضعف في الشخصية

أنا شاب ابلغ من العمر 23 عاما وأعيش مع أسرتي ومشكلتي هي أني اشعر بالضعف في أمور مهمة في حياتي حتى وصل الأمر أن يتدخل أفراد أسرتي في كل صغيرة وكبيرة في حياتي مما زاد الطين بلة أن أصدقائي تسلطوا علي حتى أصبحت عرضة للسخرية وحديث الناس مع العلم أن كل من يعرفني يمدحني ويثني علي ومع العلم أيضا أنني أجاهد نفسي علي الصلاة والنوافل الاخري حتى لا أصبح أكثر ضعفا ولكن هل مشكلتي مع نفسي أم مع الناس
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن ما تعانيه هو مشكلة شائعة لدى الكثير من الشباب، ولكنها من المشاكل التي يمكن التخلص منها، مع العمل والصبر والاجتهاد. وذلك بإتباع الخطوات التالية: أولاً: أول ما تحتاجه أخي الكريم هو أن تحب نفسك؛ فحب الذات وقبولها كما هي هو البداية ... أكمل القراءة

يحاولون أن يوفقوا بين متطلباتهم المادية والعلمية

بم تنصحون الشباب الذين يحاولون جاهدين أن يوفقوا بين متطلباتهم المادية والعلمية؟ وبم يستطيعون أن يفيدوا أمتهم في زمان تكالبت فيه الأمم والشعوب عليها؟ وما هو أقل قدر يكفيهم من العلم ولا يعطلهم عن البحث عن المعاش الذي يحتاجون إليه؟
إن السؤال فيه قلب، فكان اللازم أن يسأل عن القدر الذي يكفيهم تحصيله من المال ولا يعطلهم عن العلم الذي يطلب منهم تحصيله، وعموماً فالشاب المسلم لا بد أن يوازن أموره وأن يضبطها، وأن يجعل لنفسه خطة يستغل فيه وقته، ولا بد أن يكون استغلاله للوقت مناسباً لطاقته وجهوده والمكان الذي هو فيه، فالوقت كثير جداً ... أكمل القراءة

قول المتأخرين‏:‏ إن تعلم المنطق فرض على الكفاية

قول المتأخرين‏:‏ إن تعلم المنطق فرض على الكفاية
من قال من المتأخرين‏:‏ إن تعلم المنطق فرض علىى الكفاية، أو أنه من شروط الاجتهاد، فإنه يدل على جهله بالشرع، وجهله بفائدة المنطق‏.‏ وفساد هذا القول معلوم بالاضطرار من دين الإسلام، فإن أفضل هذه الأمة من الصحابة والتابعين لهم بإحسان وأئمة المسلمين عرفوا ما يجب عليهم ويكمل علمهم وإيمانهم قبل أن يعرف ... أكمل القراءة

رجل في طريقه إلى المسجد سمع إقامة مسجد آخر

رجل أراد الذهاب إلى الصلاة في مسجد له فيه موعد مع أناس فانطلق من بيته متأخراً قليلاً وفي طريقه إلى المسجد سمع إقامة مسجد آخر، فهل يلزمه الصلاة في هذا المسجد أو يواصل السير إلى المسجد الأول مع علمه بأنه سوف يفوته شيء من الصلاة فيه؟
إذا كان سيره إلى المسجد الذي أراده لا تفوت به الجماعة أي أنه يدرك ما تدرك به الجماعة وهو ركعة، وكان صلاته في المسجد الذي سمع إقامته يفوت مقصوده فلا حرج عليه أن يستمر إلى المسجد الأول الذي أراده، أما إذا كان يخشى أن لا يدرك جماعة في المسجد الذي أراده، أو كان ذهابه إلى المسجد الثاني لا يفوت مقصودة ... أكمل القراءة

فصل اختلاف العلماء في مسمى القياس

فصل اختلاف العلماء في مسمى القياس
فصــل: الناس في مسمى القياس على ثلاثة أقوال‏:‏ أحدها‏:‏ أنه حقيقة في التمثيل مجاز في الشمول، وهو قول الغزالي وأبي محمد‏.‏ والثاني‏:‏ العكس وهو قول ابن حزم‏. ‏‏ والثالث‏:‏ أنه حقيقة فيهما، وهو الأصح الذي عليه الجمهور، فإن القياس عند أصحابنا والجمهور ينقسم إلى‏:‏ عقلي، وهو‏:‏ ما يكتفي ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
28 ذو الحجة 1445
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً