لا يجوز الحلف لا بالصلاة ولا بالذمة ولا بالحرج ولا بغير ذلك من المخلوقات، فالحلف يكون بالله وحده، فلا يقول: "بذمتي ما فعلت كذا" ولا "بذمة فلان"، ولا "بحياة فلان"، ولا "بصلاتي"، ولا أطالبه فأقول: قل بذمتي، ولا بصلاتي، وبزكاتي، كل هذا لا أصل له؛ لأن الصلاة فعل العباد، والزكاة فعل العباد، وأفعال ... أكمل القراءة

المقصود المشي ويدخل ضمناً الصلاة عليها وتغسيلها والسرعة في تجهيزها، وظاهر الحديث يعم الجميع من حيث المعنى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن سار على دربهم إلى يوم الدين، وبعد: فإن للمرأة المسلمة مكانة رفيعة في الإسلام وأثراً كبيراً في حياة كل مسلم، فهي المدرسة الأولى في بناء المجتمع الصالح إذا كانت هذه المرأة تسير على هدى من كتاب الله وسنة نبيه صلى ... أكمل القراءة

الحمد لله، إن كانت حجة الإسلام قد وجبت على هذا المتوفي قبل وفاته فهي فرض عليه ودين من الديون مُقدم على الوصايا وعلى الميراث، فإن خلف من المال بعد مؤن التجهيز وبعد الحقوق المتعلقة بعين التركة من رهن وأرض جناية ما يبلغ الحج من وطنه تعين أن يستناب عنه من وطنه، ولم تؤد حجة ابنه الساكن بجدة عنه فريضة ... أكمل القراءة

إذا كان قليلاً عُفي عنه، وأزاله بمنديل ونحوه، وإن كان كثيراً قطع الصلاة وتنظف منه، وشرع له إعادة الوضوء؛ خروجاً من خلاف العلماء، ثم يستأنف الصلاة من أولها، كما لو أحدث حدثاً مجمعاً عليه أثناء الصلاة كخروج الريح والبول، فإنه يقطع الصلاة ثم يتوضأ ويعيد الصلاة، والله ولي ... أكمل القراءة

لا يجوز بناء مدرسة فوق المسجد حيث إن الأرض موقوفة على بناء المسجد فقط، ولا يجوز لأهل الحي أو غيرهم التغيير في الوقف لأن شرط الواقف كنص الشارع. وكذلك فإن الأصل أن يكون بناء المسجد مستقلاً ومتميزاً ومنفصلاً عن أي بناء آخر، سواء أكان مدرسة أو عيادة طبية أو غير ذلك، والمدرسة وأمثالها من الأبنية العامة ... أكمل القراءة

الأمور ليست بالقياس وإنما العبادة توقيفية، وسماعُ قرع النعال لا ينفعه ولا يضره، والميت إذا مات انتقل من الدنيا دار العمل وختم على عمله وانتقل إلى دار الجزاء. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

هذا السؤال صاحبه مخلط عليه، ينبغي أن يتوب إلى الله تعالى من مثل هذا النوع من الشبه، وأن يعلم أن هذا النوع هو من اتباع المتشابه ولا يسأل عنه إلا من كان مفتوناً قد أصيب بفتنة، إما دبت إليه بسماعها من غيره أو وصلت إليه هو بسبب ذنب من الذنوب. فالله سبحانه وتعالى أخبر عن نفسه بالحق الذي لا يمكن أن يشك ... أكمل القراءة

يصلى على الميت في المسجد سواء كان ذكراً أو أنثى، إلا إذا كان يوجد مصلى مُعدٌ للجنائز فإنه يصلى فيه على الجنائز إذا تيسر ذلك، وإن صلي على الجنائز في المسجد فلا بأس بذلك، ولو كان هناك مصلى للجنائز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على ابني بيضاء في المسجد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إن الإنسان إذا أخذ مالاً حراماً فتاجر به فربح فالمال الحرام ليس له، ونصف الربح أيضاً ليس له، لأن نصف الربح تابع لرأس المال، وما سوى ذلك هو التابع لغلته هو، فهو الذي له، فلابد أن يخرج من أصل المال وأن يخرج من نصف الربح معه كذلك، ولابد أن يرده إلى من سرقه منه، ولابد أن يسترضيه كذلك في المدة التي مكث ... أكمل القراءة

اٍنه إن عبد بما يعرف وقصَّر عما لا يعرف فإنه يُقبل منه ذلك الذي يوافق الشرع وهو عارف به، وهنا لابد من التذكير بأن الجهل مراتب كثيرة، فليس الجهل منزلة واحدة، وقد ذكر القرافي خمساً وعشرين مرتبة هي مراتب الجهل، والناس متفاوتون في هذه الدرجات، وما من أحد إلا وفوقه من هو أعلم منه كما قال الله تعالى: ... أكمل القراءة

إن قوله: "صلوا كما رأيتموني أصلي" يقتضي أن من الهيئات التي رأيناه عليها ما هو واجب، ومنها ما هو مندوب وهو ما فعله بعدة هيئات، ومنها ما هو سنة كما واظب عليه كثيراً لكن دل الدليل على عدم وجوبه. وما لم يتركه بحال من الأحوال وعلمنا إياه بالقول والفعل فهو من واجبات الصلاة، وما واظب عليه وأظهره في ملأ ... أكمل القراءة