إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-02
الأصل: ترك الأعمال لأداء الصلاة
سائل يسأل: هل يجوز التدريس وجميع الأعمال وقت أداء الناس الصلاة؟
الواجب على أهل الأعمال من مدرسين وموظفين وغيرهم من أهل الأشغال المبادرة بأداء الصلاة أول وقتها مع الجماعة. فإذا أدوها عادوا لإكمال ما بقي من أعمالهم. ولا يجوز العمل الذي يفوت صلاة الجماعة مهما كان نوعه.
أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2007-09-29
هل هناك حديث صحيح يدل على النهي عن الاضطجاع على البطن؟
هل هناك حديث صحيح يدل على النهي عن الاضطجاع على البطن؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-08-30
لا اعتبار باكتمال جمادى الآخرة ورجب في نقصان شعبان
إذا كان شهر جمادى الآخرة ورجب كاملين وفي يوم تسعة وعشرين شعبان
تعذرت الرؤية، فهل نأخذ بالغالب ، وهو عدم اكتمال الشهر الثالث شعبان؟
لا يجوز الصوم حتى يعلم أنه دخل الشهر، بإكمال شعبان ثلاثين، أو برؤية
الهلال، ولا يلتفت إلى الغيم ولا مسألة كون الشهر قد يتم وقد ينقص في
بعض الشهور ؛ لأن العمدة على الرؤية أو إكمال العدة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من برنامج (نور على الدرب) أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام عن [جماعة] يجتمعون على قصد الكبائر
سئل شيخ الإسلام عن [جماعة] يجتمعون على قصد الكبائر
وسئل شيخ الإسلام علامة الزمان، تقي الدين أبو العباس أحمد ابن عبد
الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن تيمية الحراني رضي
الله عنه عن [جماعة] يجتمعون على قصد الكبائر: من القتل، وقطع
الطريق، والسرقة، وشرب الخمر، وغير ذلك.
ثم إن شيخاً من المشائخ المعروفين بالخير واتباع السنة قصد ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-13
حَدَثُ الصبي في الطواف
رجل حج بطفل معه، ولما أراد أن يطوف به طواف الحج، طهر الصبي،
وغَسَله، ولفه بلفائف طاهرة، وطاف به شوطين، فلم يشعر إلا وقد أحدث
الصبي، وخرج منه الحدث، وتلوثت لفائفه. فهل يقطع الطواف به ويذهب
ليعيد تطهيره ويبدل لفائفه أم ماذا يفعل؟
ما دام عمل الذي باستطاعته: من تطهيره، وتطهير لفائفه، فإن هذا الحدث
مما استثناه العلماء، وقالوا: يصح الطواف بالطفل ولو لم يكن متطهرا؛
لأن طهارته ليست شرطا لصحة طوافه، والله أعلم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-27
ما هو التمثيل لدفع المال إلى الوالد أو الوالدة في ما لا يجب على الإنسان؟
ما هو التمثيل لدفع المال إلى الوالد أو الوالدة في ما لا يجب على
الإنسان؟
هذا مثلاً أبوك اشترى سيارة بخمسة آلاف ريال واحترقت السيارة لزمه
خمسة آلاف ريال، وأنت لا يلزمك أن تدفع له؛ لأن هذا ليس من النفقة،
فيجوز لك أن تقضي دينه هذا من زكاتك، وكذلك لو لزم أحد من أقاربك
الآخرين شيء من أجل جناية أو إتلاف، فإنه يجوز لك أن تدفع زكاتك في
قضاء هذا الشيء. ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
المتمتع إذا لم يجد الهدي يصوم
هل يلزم الحاج أن يفدي بذبيحة؛ سواء كان غنيا أو فقيرا؟
قال الله تعالى: {فَمَن تَمَتَّعَ
بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِن
الْهَدْيِ} [سورة البقرة: الآية 196]، فإذا حج الإنسان متمتعا،
وجبت عليه الفدية وهي: شاة تجزئ في الأضحية، سليمة من العيوب، أو
سُبْع بدنة أو بقرة. ومثله القارن بين الحج والعمرة. وأما المفرد: فلا
هدي عليه.
فإن كان ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-24
هل تجب الزكاة في العملات الورقية المتداولة الآن؟
هل العملة التي يتداولها الناس اليوم (الأوراق المالية) تقوم مقام
الذهب والفضة فتجب فيها الزكاة أم لا؟ وهل هي تدخل في الربويات أم لا؟
أما من جهة الزكاة فإنها تقوم مقامها فتجب فيها الزكاة؛ لأن الناس
الآن استبدلوا النقود من الذهب والفضة بهذه الأوراق. يعني جعلوا هذه
الأوراق بديلاً عنها.
وأما في الربا فإنها تلحق بالدراهم في ربا النسيئة فقط دون ربا الفضل
مع اختلاف الجنس، فمثلاً إذا أراد أحد أن يأخذ ما يسمونه بالهلل تسعة
بورقة من فئة ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
دخل المسجد ولم يجد مكاناً في الصف فهل يجذب رجلاً
دخل رجل المسجد والناس يصلون، والصف تام، فجذب رجلا ممن في الصف الذي
أمامه، ليتأخر معه، فأبى الرجل أن يتأخر معه، فحاول معه، فأصر، فجذب
رجلا آخر، فتجاوب معه، وتأخر فصف معه وصلى.
▪ والسؤال: هل يجوز للرجل أن يجذب رجلا؛ ليتأخر، فيصف معه؟
وإذا كان يجوز، فهل يلزم الرجل المجذوب أن يتأخر ويترك المحل الفاضل من الصف الأول؛ لأجل أن يكمل صلاة غيره؟ أفتونا مأجورين.
▪ والسؤال: هل يجوز للرجل أن يجذب رجلا؛ ليتأخر، فيصف معه؟
وإذا كان يجوز، فهل يلزم الرجل المجذوب أن يتأخر ويترك المحل الفاضل من الصف الأول؛ لأجل أن يكمل صلاة غيره؟ أفتونا مأجورين.
المشهور من المذهب: أنه ينبهه، بإشارة، أو كلام، أو نحنحة، ونحو ذلك،
ويكره أن يجذبه؛ لأنه تصرف فيه بغير إذنه. واستقبحه الإمام أحمد
وغيره.
والقول الآخر في المذهب: جواز جذبه للحاجة؛ ولأن هذا ليس بتصرف فيه،
وإنما هو تنبيه له.
وقد ذكر المسألة في (المغني) (1) فقال: إذا دخل المأموم فوجد في الصف
فرجة، دخل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-23
هل على الأرض المعدة للسكن في المستقبل زكاة أم لا؟
هل على الأرض المعدة للسكن في المستقبل زكاة أم لا؟
لا زكاة فيها إذا أعدها للبناء، أو للاستغلال إلا على الأجرة إذا حل
عليها الحول. والله الموفق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب عروض التجارة. أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-07-19
حكم من حبس المسلمين وعذبهم وحرمهم من أبناءهم
نعلم أن امرأة دخلت النار في هرة حبستها، فما بالنا فيمن حبس المسلمين
وعذبهم وحرمهم من أبناءهم لا لشيء إلا أن قالوا ربنا الله؟
طبعا حبس المؤمن أكبر من حبس الهرة، وقتل المسلم لا شك أنه من أكبر
الجرائم التي يستحق بها الخلود في النار كما في قول الله عز وجل:
{ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم
خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً}،
فهذا الوعيد لم يأت وعيد مثله على ذنب إلا الشرك، فهذا من أعظم الذنوب
عياذاً ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-22
إذا كان عنده مال يجمعه للزواج فهل فيه زكاة؟
إذا كان عند الإنسان مال يجمعه للزواج فهل فيه زكاة؟ وبعض الناس يقول:
إنني أجمع الأموال لأبني بيتاً فهل في هذا زكاة؟
نعم فيه الزكاة إذا كان نصاباً وتم عليه الحول، وذلك لأن النقود لا
يشترط فيها أن تكون للتجارة، ولا أن يكون الغرض منها كذا وكذا، متى
وجدت النقود والذهب والفضة وما كان في معناهما وبلغت النصاب، وحال
عليها الحول فالزكاة فيها واجبة بكل حال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |