إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-06
حكم الجلوس في الروضة أو الصلاة عند محراب النبي صلى الله عليه وسلم
هل يشرع الجلوس في الروضة أو الصلاة عند محراب النبي صلى الله عليه وسلم؟
لا بأس بالجلوس إذا كان معتكفًا في المسجد، أو كان ينتظر الصلاة، أو يقرأ القرآن، أو يشتغل بالأوراد أو الأذكار، فكل هذه الأعمال الصالحة يُرجى مضاعفتها في تلك البقعة؛ لما ورد فيها من الفضل، وأما الجلوس لمجرد التبرك أو التمسح بالأتربة أوالحيطان فذلك لا يجوز. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-17
إمساك الحائض والنفساء عن الأكل إذا طهرتا أثناء النهار
أشرتم إلى الخلاف في إمساك الحائض والنفساء إذا طهرتا أثناء النهار،
فهل من يستدل: بأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما أوجب صوم عاشوراء
أمر من كان أكل بعد أن أصبح بالإمساك استدلاله صحيح؟
ذكرنا أثناء بحثنا في الصيام أن المرأة إذا كانت حائضاً وطهرت في
أثناء النهار، فإن العلماء اختلفوا هل يجب عليها أن تمسك بقية اليوم
فلا تأكل ولا تشرب، أو يجوز لها أن تأكل وتشرب بقية اليوم، وقلنا: إن
في ذلك روايتين عن الإمام أحمد رحمه الله: إحداهما: وهي المشهور من
المذهب، أنه يجب عليها الإمساك، فلا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
حكم ملازمة المعتكف لمكان اعتكافه في المسجد
هل للمعتكف أن يبقى في معتكفه دون الصفوف في الصلوات الخمس؟
هذا محل خلاف بين أهل العلم، إذا حجر المعتكف مكاناً من المسجد
واحتجره واختص به، هل يخرج منه للفريضة في الصف أو يبقى فيه حتى تصله
الصفوف، محل خلاف والراجح أنه يخرج منه، وأنه يصلي في الصف ويصله، فمن
وصل صفاً وصله الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-14
هل يؤمر الصبيان بالصيام دون الخامسة عشرة كما في الصلاة؟
هل يؤمر الصبيان بالصيام دون الخامسة عشرة كما في الصلاة؟
نعم، يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه، كما كان
الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك بصبيانهم، وقد نص أهل العلم على أن
الولي يأمر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم، من أجل أن يتمرنوا
عليه ويألفوه، وتتطبع أصول الإسلام في نفوسهم حتى تكون كالغريزة
لهم.
ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-04
حكم من صلى وفي ثوبه نجاسة
إذا صلى الإنسان وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها إلا بعد فراغ الصلاة، فهل يعيد الصلاة أم لا؟
إذا لم يعلم بالنجاسة إلا بعد فراغه من الصلاة، وجهل كونها في الصلاة فلم يعلم هل كانت في الصلاة أم لا فصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه؛ لاحتمال أنها أصابته بعد الصلاة، والأصل صحة الصلاة، فلا تبطل بالشك.
وإن علم أن النجاسة كانت في الصلاة لكن جهلها أو نسيها، وصلى بالنجاسة، فالمشهور من المذهب أن صلاته ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-12
كانت لا تعرف أن أيام الحيض في رمضان لها قضاء!!
امرأة في الخمسين من عمرها ومريضة بالسكر، والصيام يسبب لها مشقة
كبيرة، ولكنها تصوم رمضان وكانت لا تعرف أن أيام الحيض في رمضان لها
قضاء إلا من فترة، وتراكم عليها حوالي مائتي يوم، فما حكم هذه الأيام
خصوصاً مع حالتها في حالة مرضها، هل عفا الله عما سلف أم تصوم أم
تطعم؟
هذه المرأة إذا كانت على ما وصف السائل تتضرر من الصوم لكبرها ومرضها
فإنه يطعم عنها عن كل يوم مسكين، فتحصي الأيام الماضية، وتطعم عنها عن
كل يوم مسكيناً، وكذلك صيام رمضان الحاضر، إذا كان يشق عليها ولا يرجى
زوال المانع، فإنها تطعم عن كل يوم مسكيناً كما ذكرنا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-01
حكم من جامع في الثلاثين من شعبان فتبين أنه من رمضان
من جامع يوم الثلاثين من شعبان، معتقدًا أنه ليس من رمضان، ثم بعد ذلك
جاء الخبر بأنه من رمضان. فهل تلزمه الكفارة؛ مع اعتقاده أن الوطء
حلال له في تلك الساعة؟
المشهور من المذهب أن عليه الكفارة؛ عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب
المضرة بالعمل. فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين. فإن لم يستطع فإطعام
ستين مسكينًا، لا فرق في ذلك بين العالم والجاهل، والذاكر
والناسي.
والقول الآخر: أن لا كفارة عليه. وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية
(1) رحمه الله وبناه على أصل؛ وهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-11
إذا سافر الإنسان من شرق البلاد إلى غربها
إذا سافر الإنسان من شرق البلاد إلى غربها، فزاد عليه الصوم أربع
ساعات، فهل يفطر على توقيت البلاد الشرقية لأنه صام على توقيتهم؟
يستمر في صومه حتى تغرب الشمس لقول الله تعالى: {أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ وَلاَ
تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِي الْمَسَـٰجِدِ تِلْكَ
حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ
آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}، ولقول النبي صلى
الله عليه وسلم: "إذا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-24
رمي جمرة العقبة من فوقها
سائل يسأل عن جواز رمي جمرة العقبة من فوقها -يعني: من خلف الجدار
الذي بني أخيرا من الجهة الشمالية بعد نسف الجبل- وهل يجزئ رميها من
هذه الجهة أم لا بد من رميها من بطن الوادي؟
لا شك في جواز رمي جمرة العقبة من أي جهة كانت، سواء من بطن الوادي،
أو من فوقها -يعني: من خلف الجدار الذي بني من الجهة الشمالية- أو من
أي جهة كانت. كل هذا جائز ومجزئ، بلا خلاف. صرح أهل العلم بذلك؛ من
علماء المذاهب الأربعة وغيرهم. ولا نعلم أحدا من أهل العلم قال: إن
رميها من فوقها غير جائز أو غير مجزئ. ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-10
رجل يُجبر زوجته على الجماع في نهار رمضان، وهل عليها كفارة ظهار؟
رجل يُجبر زوجته على الجماع في نهار رمضان، وهل عليها كفارة ظهار؟
يحرم عليها أن تطيع زوجها، أو تُمكنه من ذلك في هذه الحال، لأنها في
صيام مفروض، وعليها أن تدافعه بقدر الإمكان، ويحرم على زوجها أن
يجامعها في هذه الحال، وإذا كانت لا تستطيع أن تتخلص منه فإنه ليس
عليها شيء لا قضاء ولا كفارة لأنها مُكرهة.
أما قولها في السؤال: (كفارة ظهار) والظاهر أنها تريد كفارة الوطء ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-03
الحج والعلم والجهاد
نرغب منكم الفتوى في هذا الموضوع لأنه كان سيقع اليوم شجار كبير بين إخوتكم في الله أحدهم يقول: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «»، يعني بها: الذهاب إلى الحج قبل الجهاد في سبيل الله المقصود بها الذهاب إلى باكستان من أجل العلم والمعرفة في أمور الدين، والثاني يقول: الجهاد في سبيل الله قبل الحج إلى البيت الحرام والرجاء منكم أن توضحوا لنا ذلك. الحج الأول، أم الذهاب إلى باكستان من أجل العلم والمعرفة بدلائل قاطعة مقنعة.
فالحديث الصحيح ورد بلفظ: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى» (متفق عليه). ومعناه: أن هذه المساجد لها فضل وشرف فتضاعف العبادة فيها أما غيرها من مساجد الدنيا فكلها سواء فلا حاجة إلى السفر لشيء منها؛ لأجل صلاة فيه أو اعتكاف أو تعبد أو ذكر ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2007-09-08
زكاة الأسهم في الشركات
زكاة الأسهم في الشركات
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في
-المملكة العربية السعودية- من18-23 صفر 1408هـ، الموافق 6- 11 شباط
(فبراير) 1988م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع، بخصوص
موضوع زكاة أسهم الشركات، قرر ما يلي:
أولاً: تجب زكاة الأسهم على أصحابها، وتخرّجها إدارة الشركة ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,508 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,600 -
حاتم فريد الواعر
المشاهدات 89,232 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,350
