إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-19
هل يقضي الوصي دين الميت بلا تثبيت عند القاضي؟
توفي أخي الكبير وخلف ورثة، وأوصاني على تركته وثلثه. وجاء إنسان يدعي
عليه بنقود أخذها من دكانه -وهو ممن يعامله- فسألته: هل لديك بيِّنة
أو سند؟ فقال: ما عندي إلا الله. فهل يجوز لي أن أعطيه إذا كان
معروفاً بالصدق أم لا أعطيه حتى يثبتها في المحكمة؟
المشهور من المذهب: لا يدفع له شيئاً حتى يأتي بما يثبت ذلك. والمسألة
فيها خلاف بين العلماء.
وقال في (اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية) رحمه الله (ص (194)): ومن
ادعى ديناً على ميت -وهو ممن يعامل الناس- نظر الوصي إلى ما يدل على
صدقه ودفع إليه، وإلا فيحرم الإعطاء حتى يُثْبت عند القاضي غير
المخالف للسنة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-06-03
شرعية التخلق بما يحب الله التخلق به من معاني أسمائه وصفاته
شرعية التخلق بما يحب الله التخلق به من معاني أسمائه وصفاته
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم. سلمه الله
وتولاه. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
: كتابكم الكريم المؤرخ في 23 / 3 / 1386هـ وصل وصلكم الله بهداه، وما
تضمنه من السؤال عما قاله بعض الخطباء في خطبة الجمعة من الحث على
الاتصاف بصفات الله، والتخلق بأخلاقه هل لها محمل، وهل سبق ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-13
إحياء الموات هل يكفي ترسيمه بحجر؟
هل يكفي لمن أراد إحياء أرض ميتة ترسيمها، ووضع منار على حدودها أم
لابد من الإحياء، وما حقيقة الإحياء الشرعي؟
الأرض الموات التي ليست ملكا لمعصوم، ولا اختصاصا له -لا تُملك، ولا
تكون محياة بمجرد وضع المنار، ولا بإهالة التراب عليها، ولا الأحجار،
ولا بمجرد قطع الأشجار، بل لا تكون محياة، ولا تملك إلا بأن يعمل فيها
ما يعد إحياء لها عرفا، وهو يختلف باختلاف البلاد، وغير ذلك. فمنها:
ما يكون محيا بإحاطتها بحائط ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
الانتقال من مجلس العلم إلى الصف الأول للصلاة
بعض الشباب إذا سمع المؤذن قام وذهب إلى الصف الأول، ويدع مكانه الذي
كان يأخذ منه العلم، فهل هذا يعتبر قياما من مكان الفاضل إلى المكان
المفضول؟
والله، هذا يعني محل تأمل، كونه يبقى، يستفيد أفضل، لكن كونه يتقدم،
له وجه، لكن كونه يبقى يستفيد أفضل. نعم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-07
حكم الوضوء بفضل ماء الغُسل
سائل يسأل عن حكم وضوء الرجل بالماء الفاضل من اغتساله.
إذا كان الماء الباقي من اغتساله طَهُورًا لم يتغير، فلا بأس من التوضؤ به ولا حرج. وإنما الذي ورد هو نهي الرجل أن يتوضأ بفضل طَهور المرأة (1) وهو حديث متكلم فيه. والله أعلم.
___________________________________________
1 - أحمد (5/ 66)، وأبو داود (82)، والترمذي (64) وحسنه. وابن ماجه (373)، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-05
الخروج من المسجد بعد الأذان
ما حكم الخروج من المسجد بعد الأذان أوأثناء الأذان لدرس مثلًا؟
لا يجوز، لما ثبت أن أبا هريرة رضي الله عنه رأى رجلا خرج بعد الأذان،
فقال: أما هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم لا يجوز الخروج
بعد الأذان إلا لحاجة كأن يكون كأن يخرج يتوضأ، أو يكون إمام مسجد في
مسجد آخر بأن يؤم جماعته فلا بأس أما لغير ذلك فلا يجوز، نعم.
حتى في أثناء الأذان كذلك، لأنه أذن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-30
هل الأخذ بأحد الآراء الفقهية فيها معاندة؟
النصوص التي ليست قاطعة في الدلالة، هل الأخذ بأحد الآراء الفقهية
فيها معاندة؟
النصوص التي ليست بقاطعة الدلالة قليلة، فالمتشابه في القرآن قليل،
وعامة القرآن محكم، وخاصة أمور الحلال والحرام، وكذلك في السنة ولكن
إذا وجد هناك تعارض في الأدلة، أو فيه نصوص تحتمل أكثر من معنى،
فالأخذ ينبغي ألا يكون بالهوى، وإنما بالاجتهاد، والاجتهاد إنما هو
بذل الجهد للوصول إلى ما تظن أنه حكم الله، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-04
غلبة النعاس مع صلاة الفجر
رجل في غالب أحواله ينام عن صلاة الفجر، ويصل إلى درجة أنه لا يعي ما
يقرأ الإمام، وحاول أن يعالج هذا الأمر، لكن لم يستطع فهل تصح صلاته
حتى ولو لم يعلم أقرأ الفاتحة أم لا، أو هل يجب عليه إعادة الصلاة بعد
ذهاب النعاس عنه؟
إذا كان مستغرق النعاس مستغرقا كما سبق زال شعوره عليه أن يعيد
الصلاة، والواجب عليه أن يجاهد يعالج هذا بالنوم مبكرا لعله ينام
متأخرا، إذا كان ينام متأخرا عليه أن ينام مبكرا جاهد نفسك، لماذا
تسهر، بعض الناس ما ينام إلا إذا بقي على الفجر ساعة أو ساعتين، ثم
يريد أن يستيقظ ما يستطيع أن يستيقظ، ولو أستيقظ ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-05-20
ما رأي الشريعة بقانون: "أحكام الأسرة"?
ما رأي الشريعة بقانون: "أحكام الأسرة"، أو ما يسمى بقانون: "الأحوال
الشخصية"؟
إذا كانت أحكامه من الشريعة فلا بأس. أكمل القراءة
فصل: من قال: "إن آدم ما عصى" فهو مكذب للقرآن
فصل: من قال: "إن آدم ما عصى" فهو مكذب للقرآن
فصــل:
ومن قال: إن آدم ما عصى فهو مكذب للقرآن، ويستتاب، فإن تاب وإلا
قتل، فإن الله قال: {وَعَصَى آدَمُ
رَبَّهُ فَغَوَى} [طه:121] والمعصية: هي مخالفة
الأمر الشرعي، فمن خالف أمر الله الذي أرسل به رسله، وأنزل به كتبه
فقد عصى، وإن كان داخلا فيما قدره الله وقضاه، وهؤلاء ظنوا أن ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-05-04
أهلها يشابهون الشيعة فماذا تفعل معهم؟
أختي عفا الله عنها كانت شيعية، وقد أخبرتها بأن ذلك شرك بالله، وما
يترتب عليه من عواقب، فأبدت لي ندمها بأنها فعلت ذلك، وبينما كانت
تصلي لاحظتها في أكثر من صلاة تسجد بعد التسليم، لا أعتقد أنه سجود
سهو، هل هو شيء يعمله الشيعة؟ حاولت أكثر من مرة أن أنصحها ولم ينفع
ذلك، ماذا عساي أن أفعل؟ وأمي نفس الحال مع أننا لسنا شيعة! هل
أقاطعهم حتى يتوبوا لله لأني تعبت من النصيحة، وبدأت أحس نحوهم
بالكراهية لما يفعلونه.
لا تقاطعيهم، بل استمري في نصحهم وإرشادهم، واصبري عليهم، وأعطيهم
كتباً تبين حقيقة الشيعة وضلالهم، ولتكن كتباً حسنة الأسلوب، سهلة
الفهم، وأكثري من الدعاء لهم بالهداية، وفي الحديث: "فلأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر
النعم"، والله أعلم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-01
الذكر عند الذبح
هل نقول عند الذبح قوله تعالى: {قل إن
صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي}؟
نعم هذا في ذبح الهدايا والضحايا، هذا في الضحايا، أما في الذبيحة
العادية بسم الله، التسمية التكبير وقوله: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ
وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [سورة الأنعام: آية
162] هذا في ذبح الهدايا والضحايا، وفي الأضحية يوم العيد، وفي ما
يذبحه الحاج يقول التكبير يقول ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |