عندي ورث من أبي لأخي الموجود في المستشفى، وهو مبلغ وقدره أربعة وعشرون ألف ريال، وأودعته في الشركة الإسلامية للاستثمار.... لشركة ..... الإسلامية....، وله ثلاث سنوات لم أدفع زكاة عليه مع أنه موجود في الشركة المساهمة الإسلامية. هل نزكي عليه أم لا؟ وإذا كانت الزكاة واجبة فهل ندفع منه عن الثلاث سنوات الماضية؟ والله يحفظكم.

ما علاقة علم المنطق بالتوحيد؟

ما حكم طلاء الأسنان بالذهب لإزالة التسوس؟ وعن حكم ملء الفراغ بأسنان الذهب؟

هل يجوز لرجل أن يقول أنا أتفاءل بلبس الخاتم أو الدبلة؟

شخص له والدة طاعنة في السن وهي تصر على الصوم، مع أن ذلك يضر بصحتها، فهل هناك كفارة من عدم صومها؟ وما هي؟

نلاحظ أن كثيراً من الناس في هذا المجتمع لا يستشعر الأخوة الإسلامية في الزواج، بل يبني ذلك على أساس طبقي، فما الحكم في ذلك؟

ما حكم الدنو من السترة بالنسبة للمسبوق؟

ما موقف الناس اتجاه ذويهم ومجتمعاتهم الذين ينتهجون في شؤون الزواج مناهج يعسر معها لغير الغني أو الكبير الزواج؟ وبماذا تنصحونه؟

في دولة الهند يوجد رجل يسمونه: "مولى صاحب"، وهو شخص له مكانة كبيرة بينهم، وهو يلقى لهم المحاضرات ويعلمهم تفسير القرآن، وهو ينفق على الأرامل ويوزع الأموال على المساكين ويزوج المقدورين، وتوجد عائلات تعطيه الأموال لأنه يعمل بنية الخير. ولكن الشيء الذي أريد أن أعرفه إذا كان يجوز أم لا يجوز أن يذهب المسلمون إليه ويوعدونه بأنهم لن يعملوا المعصية، ويتعهدون له بعمل الصالحات والعبادات، وإذا أخطأ وعمل ذنب يخرج من الجماعة، وإذا رجع وتعهد مرة أخرى فإنه يستقبله مرة أخرى ويسامحه بأن يرجع للجماعة، وبعد وفاته يعين شخص آخر يحل مكانه ويعمل نفس العمل هل هذا مقبول هذا الذي يفعله؟

أنا فتاة مطلقة، كنت أنا وزوجي على إثر مشاكل عدة، فرفعت عليه قضية في المحكمة، ومن ثم علمت بأن هذا الأمر في منتهى الخطورة والشر، حاولت أن أتأسف له وأصلح الأمور بيننا لكن دون جدوى، وحاولت أن أتنازل عن القضايا لكن الأمر لم يكن بيدي، بل بأيدي عائلتي، كنت أذهب إلى أقاربه كي تتم الوساطة بيننا دون جدوى، فرفض الجميع مساعدتي، سؤالي هو: هل آثم على رفع القضية في المحكمة؟ فالقضية هي عن دفع المتقدم ونفقة زوجية خاصة أنه غادر البلاد دون إخباري، وتركي مدة سنة ونصف دون أية أخبار سوى أنني لا أريدك!! والسؤال الثاني: كيف يعرف الإنسان أن من حقه أخذ مبالغ من الزوج، فهل يتسنى لي شرح القضية بالكامل لكم؟

سائل يسأل عن رجل أوصى بعتق عبد، وتعذر على الوصي عتق العبد؛ لعدم وجوده، فبماذا تصرف الوصية؟

رجل وقف وقفاً منجزاً، وعين مصرفه، وبعد ذلك بمدة كتب ورقة، ذكر فيها أنه شرك في ثوابه أناساً ممن لم يدخلهم فيه، وألحق فيه زيادة تنافيه، وأدخل في استحقاق الريع أناساً خارجين عنه، فهل تصح هذه التصرفات الجديدة أم لا؟