إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم تعاطي الدخان والمتاجرة به؟
ما حكم تعاطي الدخان والمتاجرة به؟
إن الله سبحانه وتعالى تعهد لآدم في الجنة بأربعة أمور، فقال: {إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى * وأنك لا تظمؤ
فيها ولا تضحى}، هذه أربعة أمور هي أصول المصالح: فمصالح البشر
أولها المطعومات -الطعام-، فإنه قال: {إن
لك أن لا تجوع فيها} ثم الملبوسات، لأنه قال: {ولا تعرى}، ثم المشروبات، لأنه قال:
{لا تظمؤ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز نقل الزكاة إلى خارج مكان المال المزكى؟
هل يجوز نقل الزكاة إلى خارج مكان المال المزكى، وخاصة إذا كان هناك
فقراء لا يسألون الناس إلحافاً؟
الزكاة إذا كان لها عاملون عليها يجمعونها وينقلونها إلى ولي أمر
المسلمين ليوزعها بين فقرائهم فيجوز نقلها، كما كان في أيام النبي صلى
الله عليه وسلم، فقد كانت زكوات المسلمين تأتيه صلى الله عليه وسلم من
اليمن وأطراف الحجاز وأطراف جزيرة العرب، وكذلك كانت تأتي الخلفاء من
بعده فيخرج جباتها وهم العاملون ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم إعطاء الإنسان الزكاة دون إخباره أنها زكاة
ما حكم إعطاء الإنسان الزكاة دون إخباره أنها زكاة؟
لا بأس أن يعطى الزكاة لمستحقها بدون أن يعلم أنها زكاة إذا كان الآخذ
له عادة بأخذها وقبولها، فإن كان ممن لا يقبلها فإنه يجب إعلامه حتى
يكون على بصيرة فيقبل أو يرد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر -
كتاب إخراج الزكاة. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شعور الإنسان أثناء الصلاة كأنه يخرج منه بول
أنا أبلغ من العمر ثمانية عشر عاماً ومنذ عامين: إذا شرعت في الصلاة
أشعر كأني يخرج مني بول، وهذا مستمر معي دائماً، أفيدوني في ذلك.
هذا الشعور لا يَبطل به الوضوء، ولا الصلاة؛ لأنه مجرد وسوسة من
الشيطان، وصلاتك صحيحة، ولا يضرك هذا الوسواس إلا إذا جزمت وتحققت أنه
خرج منك بول.
فإذا جزمت بذلك، فعليك أن تعيدي الاستنجاء والوضوء والصلاة، وتغسلي ما
أصاب بدنك وملابسك من البول، وأما مجرد الأوهام والوسواس فإنها لا
يلتفت إليها، والصلاة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أين توضع اليد بعد الركوع؟
أين توضع اليد بعد الركوع؟
وضع اليدين بعد الركوع كوضعهما قبل الركوع، أي أن الإنسان إذا رفع من
الركوع يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى، ودليل ذلك حديث سهل بن سعد
الثابت في صحيح البخاري قال: "كان الناس
يؤمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة"،
فسهل رضي الله عنه لم يُفصِّل بين ما قبل الركوع وبعده، وعلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم التكبير الجماعي في أيام الأعياد
ما حكـم التكبير الجماعي في أيام الأعياد، وما هي السنة في ذلك؟
الذي يظهر أن التكبير الجماعي في الأعياد غير مشروع، والسنة في ذلك أن
الناس يكبرون بصوت مرتفع كل يكبر وحده.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر -
باب صلاة العيدين. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بعض الصوفية يقومون بأعمال مشكوك فيها
كثر في زمننا هذا أصحاب الطرق الصوفية، وهم يقومون بأعمال مشكوك فيها،
منها الضرب بالشيش، أكل الزجاج، الضرب بالخنجر، ما حكم الشرع في هذه
الأعمال حيث إنهم يدعون بأنهم أولياء لله ويعدون هذه الأعمال كرامات?
هذه الأعمال شعوذة أو سحر وتلبيس على الناس، وهي محرمة، فيجب على ولاة
الأمور من العلماء والحكام إنكارها والقضاء عليها، وليست تلك الظواهر
الغريبة من الكرامات التي يظهرها الله تعالى على يد أوليائه المؤمنين
تكريماً لهم ولا علامةً على صلاح من ظهرت على يده؛ لأن أولياء الله هم
أهل الإيمان والتقوى المعروفون ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يقول: "لو أن اللحية فيها خير ما طلعت مكان العانة"
اللحية سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم، وهناك أناس منهم من
يحلقها، ومنهم من ينتفها، ومنهم من يقصر منها، ومنهم من يجحدها، ومنهم
من يقول: إنها سنة يؤجر فاعلها ولا يعاقب تاركها، ومن السفهاء من
يقولون: "لو أن اللحية فيها خير ما طلعت مكان العانة"، قبحهم الله،
فما حكم كل واحد من هؤلاء المتخلفين؟ وما حكم من أنكر سنة من سنن
النبي صلى الله عليه وسلم؟
دلّت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة على وجوب إعفاء اللحى
وإرخائها وتوفيرها، وعلى تحريم حلقها وقصها، كما في الصحيحين عن ابن
عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قصّوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا
المشركين" ، وفي [صحيح مسلم] عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن
النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
العدد الواجب توافره من الناس لإقامة صلاة الجمعة
ما هو العدد الواجب توافره من الناس لإقامة صلاة الجمعة؟
الصحيح من قولي العلماء أن صلاة الجمعة كغيرها من الصلوات لا يشترط
لها عدد معين خاص بها، لأنه لم يثبت في تحديد العدد لصلاة الجمعة خاصة
دليل معين فهي كغيرها من الصلوات تنعقد بما تنعقد به الجماعة إذا
كانوا مستوطنين في مكان معين بما جرت العادة من المباني السكنية
المستديمة هذا هو الصحيح من قولي العلماء. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم حرمان الزوجة والبنت من الميراث
ما الحكم الشرعي فيمن يحرمون الزوجات من الإرث بعد أزواجهن وكذلك
البنات بعد أبيهن؟
حرمان الزوجات من ميراث أزواجهن وكذلك حرمان البنات من ميراث آبائهن
من فعل الجاهلية لأن أهل الجاهلية هم الذين يحرمون الإناث من الميراث
لأنهم يقولون إنما يستحق الإرث من يحمي الذمار ويحمل السلاح فهم
يحرمون النساء والصغار من الميراث، والله جل وعلا جعل للزوجات ميراثاً
لقوله تعالى: {وَلَهُنَّ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة؟
هل يجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عمرة في
رمضان تعدل حجة"، وهذا يشمل أول رمضان وآخر رمضان.
أما تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة فهذا من البدع، لأن من شرط
المتابعة أن تكون العبادة موافقة للشريعة في أمور ستة:
1 ـ السبب. 2 ـ الجنس. 3 ـ القدر. 4 ـ الكيفية. 5 ـ الزمان. 6 ـ
المكان.
وهؤلاء الذين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأربعينيات والسنويات لا أصل لها في الشرع
ما حكم العادات في العزاء، من الولائم وقراءة القرآن والأربعينيات
والسنويات وما شاكل ذلك؟
هذه العادات لا أصل لها في الشرع المطهر ولا أساس لها، بل هي من البدع
ومن أمر الجاهلية، فإقامة وليمة إذا مات الميت يدعى إليها الجيران
والأقارب وغيرهم لأجل العزاء بدعة لا تجوز، وهكذا إقامة هذه الأمور كل
أسبوع أو على رأس السنة كلها من البدع الجاهلية، وإنما المشروع لأهل
الميت الصبر والاحتساب والقول كما ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |