إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-01
الدعاء عند الملتزم
الدعاء عند الملتزم هل لا بد من التزامه حتى أنال هذه الفضيلة فلو
وقفت محاذيا له أو مقابلا له ودعوت هل أنال فضله أم لا بد من التزامه
والتمسك به؟
الالتزام ليس من واجبات الطواف ولا من سننه هذا ورد عن ابن عباس وهو
أنه يلصق صدره وذراعيه بين الباب وبين ركن الحجر الأسود بين الباب
والحجر الأسود هذا جاء عن ابن عباس إذا دعوت في أي مكان الحمد لله،
نعم. أكمل القراءة
دار الإفتاء المصرية
الفتاوى
منذ 2008-04-23
دعوى المطلق رجعياً انقضاء العدة بالحيض لا يعقب رجعة
امرأة طلقها زوجها طلاقاً رجعياً في 4 سبتمبر سنة 1937، ثم رفع عليها
دعوى طلب الحكم بإبطال نفقتها برؤيتها دم الحيض ثلاث مرات كوامل تنتهي
بآخر نوفمبر سنة 1937، وطلب تحليفها اليمين فحلفت في 16 مارس سنة 1938
بأنها لم تر دم الحيض إلا مرة واحد من تاريخ الطلاق إلى الآن (يوم حلف
اليمين 16 مارس سنة 1938)، ثم راجعها مطلقها بإشهاد رسمي في يوم 9
أبريل سنة 1938، فهل الرجعة صحيحة أم أن عدتها انقضت؟
الرقم المسلسل: 607 .
الموضوع: (276) دعوى المطلق رجعياً انقضاء العدة بالحيض لا يعقب رجعة.
التاريخ: 30/05/1938 م.
المفتي: فضيلة الشيخ عبد المجيد سليم.
المراجع:
إذا أقر الرجل بأن زوجته صارت بائنة منه وتضمن إقراره ذلك سقط حقه في
الرجعة لأنه أقر على نفسه بالبينونة، وبسقوط حقه في الرجعة وإقراره
على ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
صلاة الفريضة في المسعى
من صلى في المسعى صلاة الفريضة، هل يأخذ أجر الصلاة في الحرم أم تكون
صلاته عادية كأي مسجد؟
نعم. إذا اتصلت الصفوف يكون الحكم واحد، حتى ولو في الشارع. نعم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-14
ائتمن رجل على مال، فصرفه، فهل عليه زكاة ؟
عندي مبلغ خمسون ألف ريال، وأعطيتها والدي ليحفظها وعندما قلت لوالدي:
"أخرج الزكاة عني"، قال: إني قد صرفتها وسأعطيك بدلاً منها فيما بعد،
فهل علَّي زكاة أم لا؟
هذه المسألة مثل المسألة السابقة في الحقيقة، والظاهر من السؤال أن
والده أنفقها أخرج هذه الدراهم وبقيت في ذمته، فإذا كانت في ذمة
الوالد فمن العلماء من يقول: إن الدين الذي على الوالد لا زكاة فيه؛
لأنه لا يمكن الولد مطالبة أبيه بالدين، فهو كالدين الذي على المعسر،
فلا يجب على الإنسان أن يؤدي زكاة دين ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
تعذر الهدي على المتمتع
إذا لم يجد المتمتع هدْيا، ولم يصم ثلاثة بالحج، هل يصومها مع السبع
بعد الحج أم يجب عليه كفارة؟
نعم يصومها مع السبع، يصوم عشرة أيام، وإذا كان مفرطا عليه التوبة
والاستغفار.
بعض العلماء يرى أنه يبقى في ذمته دم عن التأخير ثلاثة أيام. لكن لا
بد في ذي الحجة، أو لا بأس حتى لو تعدد الحج... صامها في أي وقت.
المهم إذا أخرها عن أيام الحج الوقت يصومهم مع السبعة بعد الحج في
بلده، أو في أي مكان. نعم. ما ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-06
يقيم أهلي في مدينتين متباعدتين يجوز لي قصر الصلاة
يقيم أهلي في مدينتين متباعدتين، فهل يجوز لي قصر الصلاة إذا ذهبت إلى
أحدهما؟
من له أهلان أحدهم في الرياض، والآخرون في جدة فإن كلا البلدين وطنه،
فمتى جاء إلى جدة فقد انقطع سفره، ومتى جاء إلى الرياض فقد انقطع
سفره، والفرق بين هذا وبين المبتعثين للدراسة ظاهره، فإن هؤلاء
المبعوثين لم يتأهلوا في البلاد التي بعثوا إليها، وإنما هم فيها
لحاجة متى انتهت رجعوا. أكمل القراءة
فصل: الاستثناء في الماضي المعلوم المتيقن
فصل: الاستثناء في الماضي المعلوم المتيقن
فصــل:
وأما الاستثناء في الماضي المعلوم المتيقن، مثل قوله: هذه شجرة إن
شاء الله، أو هذا إنسان إن شاء الله، أو السماء فوقنا إن شاء الله، أو
لا إله إلا الله إن شاء الله، أو محمد رسول الله إن شاء الله، أو
الامتناع من أن يقول: محمد رسول الله قطعاً، وأن يقول: هذه شجرة
قطعاً.
فهذه بدعة مخالفة ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-24
قراءة الإدارة
سائل يسأل عن قول الفقهاء رحمهم الله: "وتكره قراءة الإدارة"، فما
قراءة الإدارة، وما صفتها، وما وجه كراهتها؟
أما صفة قراءة الإدارة.
فقال في (الإقناع): وهي أن يقرأ قارئ ثم يقطع، ثم يقرأ غيره. قال
الشارح -الشيخ منصور البهوتي-: أي، بما بعد قراءته. أما لو أعاد ما
قرأه الأول وهكذا، فلا ينبغي الكراهية؛ لأن جبريل -عليه السلام- كان
يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان بهذه
الصفة.أ.هـ.
وأما حكمها، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-03-18
طلب الإنسان من غيره الدعاء الصالح
عندما سافر أحد أصدقائنا للحج، وحضرنا لتوديعه قلت له: وصيتك بالدعاء
الصالح، فاستنكر ذلك أحد الزملاء، وقال: إن هذا السؤال من جنس سؤالك
إياه شيئًا من ماله، وقد ورد النهي عن سؤال الناس مثل هذا، واعترض
عليه صديق آخر؛ بأن هذا ليس من جنس سؤال المال، فما حكم ذلك؟
الأصل في طلب بعض الناس من بعضهم الدعاء الصالح أنه مشروع، ودليله:
حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم
في العمرة، فأذن له، وقال: "أي أخي أشركنا
في دعائك، ولا تنسنا".
قال عمر: فقال كلمة، ما يسرني أن لي بها الدنيا (1) (رواه أبو داود
والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح).
لكن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-13
هل هناك فرق بين التبرك و التوسل بدعاء الصالحين
هل هناك فرق بين التبرك بدعاء الصالحين والتوسل بدعاء الصالحين؟ وما
حكمهما؟
التبرك بدعاء الصالحين والتوسل بدعاء الصالحين الأحياء جائز لكن لا
يسمى تبارك، بل يسمى توسل، يعني أن يطلب الدعاء من الحي الصالح وهذا
طيب، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه إنه: "إذا جاء أمداد اليمن ففيهم أويس القرني، رجل بار
بأمه كان بجسده برص بياض فبرأ منه إلا موضع درهم، فإن استطعت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-07
نوى قصر الصلاة ولكن صلى ركعة ثالثة سهوا ...
رجل مسافر قام إلى ثالثة في الصلاة التي نوى قصرها فهل يلزمه الرجوع
في الحال أو له أن يكمل؟ وماذا عليه؟
في هذه الحال نقول له يلزمك الرجوع، لأنك دخلت على أنك تريد أن تصلي
ركعتين فلتصل ركعتين ولا تزيد عليهما، وعليه أن يسجد للسهو بعد
السلام، وإن استمر فأتم الصلاة فلا حرج عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
كتاب سجود السهو. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-03-02
جواب يتعلق بحكم حلق اللحى والمعاصي
جواب مهم يتعلق بحكم حلق اللحى والمعاصي وهل تحبط بها الأعمال؟
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم رئيس تحرير
جريدة: "...." وفقه الله.
سلام عليكم رحمة الله وبركاته، أما بعد: فقد اطلعت على ترجمة ما جاء
في جريدتكم عدد يوم الجمعة الموافق 24 / 2 / 1984 م صفحة 7 ، في
الصفحة المخصصة للديانة، جواب السؤال التالي الذي وردكم من: س.ر.خ -
من جدة.
وهذا نص ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |