ما درجة هذا الحديث: "كل لحم نبت من حرام فالنار أولى به"، وهل يمكن أن يعتبر ذلك منطبقاً على أولاد الزنا مثلاً؟

هل الأصل في الإسلام هو تعدد الزوجات أم الإفراد؟

هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام؟

أرجوكم أن توضحوا لي من الناحية الشرعية، أنا مظلوم في قضية من شخص يريد الضرر لي والإيذاء دون مخافة الله، وقصده أكل حلالي ومالي!! وبينته بنيت على الحيلة والتزوير، فإذا طلب مني حلف اليمين لإبعاد الضرر عني وعن أسرتي الكبيرة التي مصدر رزقها بعد الله أنا ولله الحمد وقد أخفي بعض الأمور في نفسي في حلفي لليمين، وللعلم أني سوف أحلف على رزقي وحلالي ووهبني إياه الله عز وجل وليس لأحد فضل في رزقي إلا الله، فهل يجوز أن أحلف اليمين لإبعاد ضرر حاصل؟ وللعلم أن هذا الشخص قد حلف اليمين كاذباً، ولا يخاف الله فأفيدوني جزاكم الله خيراً، فاني أخاف الله عز وجل في السر والعلن.

ما المراد بالروح والنفس؟ والفرق بينهما؟

ما حكم الجهر بالبسملة في الصلاة عند قراءة الفاتحة، وغيرها من السور؟

بعدما أنتهي من الوضوء أشعر بأنه يخرج مني نقاط من البول، فهل يجب علي إعادة الوضوء، علما أنني كلما أعدت الوضوء حصل نفس الشعور، فماذا أفعل؟

يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علي رضي الله عنه قول: "كرّم الله وجهه"، فهل هذا القول صحيح، وإن كان صحيحاً فلماذا خُص به علىّ رضي الله عنه دون سائر الصحابة؟

ذكرتم خطبة الحاجة، ونحن نسمع أن الذين يعقدون النكاح للناس يبدأون بها النكاح، فهل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها تقرأ عند عقد النكاح؟ وما السر في هذا؟

امرأة حامل‏ وأجهضت في الأشهر الأولى (بعد تكوين الجنين)، فهل يجب الصلاة عليه وتسميته؟ وفي أي شهر يجب ذلك شرعاً؟ وإذا كانت الصلاة تجب عليه، فما الحكم وأنا الآن قد مر وقت على إجهاضي؟

أرجو أن تبينوا لنا مشكورين حقيقة الأمر في مسألة عصمة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، حيث يلتبس الأمر على كثير من الناس في هذا الشأن، كثير ما نسمع ما يمكن أن يُفهم منه أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان معصومًا من الخطأ كما يُفهم من عموم قوله تعالى: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }، ولكن نرى في بعض ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يُصيب ويُخطئ في بعض الأمور كالسهو في الصلاة مثلًا, فما حقيقة أمر العصمة للرسول صلى الله عليه وسلم وما هي الجوانب التي عُصم منها من الخطأ تحديدًا والجوانب التي لم يُعصم من الخطأ ؟

رجل اشترى بضاعة بخمسين ريالًا وكان معه مائة ريال، وبقيت الخمسون الأخرى عند البائع وهو لم يجد عنده صرف، فهل يُعتبر هذا ربا ؟