إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-09
رجل نوى قطع صيامه في شهر رمضان بالفطر، ثم تراجع عن نيته فما الحكم؟
رجل نوى قطع صيامه في شهر رمضان بالفطر، ثم تراجع عن نيته فما الحكم؟
يعتبر صومه الذي نوى قطعه قد انقطع، ولا يصح منه، وعليه أن يقضي بدل
ذلك اليوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما
نوى"، فهذا الرجل لما نوى قطعه انقطع، ولا يصح أن يعيد النية
من أثناء النهار، لأن الصوم الواجب لا يكون صحيحاً إلا إذا نواه من
أول اليوم من قبل طلوع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
استفسار حول حديث: "وغلّقت أبواب النار"
قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ""،
فهل معنى ذلك أن من يموت في رمضان يدخل الجنة بغير حساب؟ نرجو من
فضيلتكم توضيح هذا الأمر وجزاكم الله خيراً.
ليس الأمر كذلك، بل معنى هذا أن أبواب الجنة تفتح تنشيطاً للعاملين،
ليتسنى لهم الدخول، وتغلق أبواب النار، لأجل انكفاف أهل الإيمان عن
المعاصي، حتى لا يلجوا هذه الأبواب، وليس معنى ذلك أن من مات في رمضان
يدخل الجنة بغير حساب، إنما الذين يدخلون الجنة بغير حساب هم الذين
وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم في ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-08-22
قول: "الحمد لله الذي لا يُحمد على مكروه سواه"
هل يجوز قول: "الحمد لله الذي لا يُحمد على مكروه سواه"؟ وما السبب؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما
بعد:
فإن الثابت من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا جاءه ما يسر
به قال: "الحمد لله الذي بنعمته تتم
الصالحات"، وإذا جاءه خلاف ذلك قال: "الحمد لله على كل حال"، فعَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من نذر أن يصوم يوم الجمعة فهل يفي بنذره؟
من نذر أن يصوم يوم الجمعة فهل يفي بنذره؟
نعم من نذر أن يصوم يوم الجمعة فليصم يوم الجمعة ويضيف إليه يوم
الخميس أو يوم السبت، وبذلك يكون الوفاء بالنذر على وجهٍ لا كراهة
فيه.
أما إفراد يوم الجمعة بالصوم لخصوصه لا لسبب آخر فإن النبي صلى الله
عليه وسلم نهى عنه إلا أن يصوم الإنسان يوماً قبله أو ... أكمل القراءة
علم الفرائض نوعان
علم الفرائض نوعان
ولم الفرائض نوعانن: أحكام وحساب.
فالأحكام ثلاثة أنواع: علم الأحكام على مذهب بعض الفقهاء، و هذا
أولها، ويليه علم أقاويل الصحابة فيما اختلف فيه منها، ويليه علم أدلة
ذلك من الكتاب والسنة.
وأما "حساب الفرائض" فمعرفة أصول المسائل وتصحيحها والمناسخات
وقسمة التركات.
وهذا الثاني كله ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأخذ بالحديث الحسن في العقائد
الحديث الآحاد يُعمل به في العقائد، فما حكم الحديث الحسن في ذلك؟هل
يؤخذ أيضاً أم لا؟ أي يؤخذ به في العقيدة)، أفتونا جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، الحديث الحسن هو من الآحاد، وأحاديث الآحاد هي خلاف
المتواتر، وعند أهل السنة أن كل ما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم
وجب الأخذ به في العقائد وفي الأعمال، أي في جميع مسائل الدين العلمية
والعملية، وإن كانت الأحاديث متفاوتة في درجة القبول، لكن كل ما
توافرت فيه شروط القبول وجب العمل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-13
الإسراف في ماء الوضوء
هناك من يرغب في تطبيق السنة في عدم الإسراف في ماء الوضوء، ولكن
الماء الدافئ يتأخر فينبني عليه إراقة ماء كثير؟
هذا.. يعني قبل أن يبدأ في الوضوء، يقول هذا قبل أن يبدأ في الوضوء،
لكن ماء الوضوء هو الذي ينبغي الاقتصاد فيه. نعم. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الصلاة للمرأة النفساء
امرأة نفساء تطهر يومين أو ثلاثة ثم يعاودها الدم وهي في الأربعين،
فهل تجب عليها الصلاة؟
المرأة النفساء إذا طهرت أثناء الأربعين فإنها تغتسل وتصلي وتصوم، فإن
عاودها الدم خلال الأربعين فإنها تجلس، لأنه يعتبر نفاساً.
والحاصل أنها تغتسل وتصلي في الأيام التي ينقطع عنها الدم فيها، وتترك
الصلاة في الأيام التي يعود عليها الدم فيها خلال الأربعين. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-01
تشوه الدعوة أو عدم بلوغها لبعض الكفار
ما القول فيمن لم تبلغه الدعوة في هذا العصر من الكفار أو بلغته بصورة
مشوهة؟
الذي لم تبلغه حكمه حكم أهل الفترات الله تعالى يقول: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ
رَسُولاً} [سورة الإسراء: آية 15]، أما من بلغته الدعوة فقد
قامت عليه الحجة، قال الله تعالى:{ َأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم
بِهِ وَمَن بَلَغَ} [سورة الأنعام: آية 19]، فمن بلغته ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الخوض فيما جرى بين الصحابة
ما حكم التحدث والكلام في ما وقع بين الصحابة رضوان الله عليهم من
فتنة تسببت في مقتل عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما؟
لا يجوز الخوض في ذلك لمجرد قضاء الوقت وشغل المجالس به، فإن من منهج
أهل السنة والجماعة الإمساك عما شجر بين الصحابة، ولكن إذا دعت الحاجة
إلى الكلام في ذلك فيجب أن يبين ما يجب لأصحاب الرسول عليه الصلاة
والسلام من الاحترام، ويبين أن ما يُروى في التاريخ ليس كله صحيحاً،
بل منه ما هو كذب، ومنه ما زيد فيه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
لاصق الجروح مما يوجب التيمم
هل يعتبر لاصق الجروح مما يوجب التيمم للعضو المجروح كالإصبع أو جزء
من الإصبع، أم يكفي مرور الماء على هذا اللاصق؟
يكفي مرور الماء، إذا مر الماء عليه أو مسحه فهذا يكفي، فإذا كان لا
يستطيع، أو لا يمكن أو يضره يتيمم، وفَّق الله للجميع لطاعته، ورزق
الله الجميع العلم النافع والعمل الصالح. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ورد "التيجانية" صحيح في الإسلام؟
سائل يرغب في معرفة الكثير مما أنزل الله تعالى على نبينا محمد صلى
الله عليه وسلم؟ ويرجو التكرم بإفادته هل الورد الذي يقوم به
"التيجانيون" و "التيجانية" صحيح في الإسلام؟ فقد سمع كثيراً من
المدارس الإسلامية تعارضه والتيجانيون يستعملونه بعد صلاة المغرب فهم
ينشرون قطعة قماش بيضاء في المسجد ويجلسون حولها ويتلون: "لا إله إلا
الله" وكلمتين أخريين معها مائة مرة، فما حكم ذلك؟
حثت الشريعة الإسلامية على ذكر الله تعالى ورغبت في ذلك كثيراً وبيّنت
أنه يحيي النفوس وتطمئن به القلوب وتنشرح به الصدور، قال الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً
وَأَصِيلاً} [الأحزاب:42]، وقال: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
المشاهدات 2,945,159 -
عبد الله بن سليمان بن منيع
المشاهدات 33,305 -
بكر بن عبد الله أبو زيد
المشاهدات 80,746 -
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل شيخ
المشاهدات 1,714
