أنا فتاة مطلقة، كنت أنا وزوجي على إثر مشاكل عدة، فرفعت عليه قضية في المحكمة، ومن ثم علمت بأن هذا الأمر في منتهى الخطورة والشر، حاولت أن أتأسف له وأصلح الأمور بيننا لكن دون جدوى، وحاولت أن أتنازل عن القضايا لكن الأمر لم يكن بيدي، بل بأيدي عائلتي، كنت أذهب إلى أقاربه كي تتم الوساطة بيننا دون جدوى، فرفض الجميع مساعدتي، سؤالي هو: هل آثم على رفع القضية في المحكمة؟ فالقضية هي عن دفع المتقدم ونفقة زوجية خاصة أنه غادر البلاد دون إخباري، وتركي مدة سنة ونصف دون أية أخبار سوى أنني لا أريدك!! والسؤال الثاني: كيف يعرف الإنسان أن من حقه أخذ مبالغ من الزوج، فهل يتسنى لي شرح القضية بالكامل لكم؟

عندي مبلغ من المال الحرام جاءنى به رجل وقال: "ضعه حيث ترى"، الآن أنا محتاج لهذا المبلغ كي أسدد به ديوناً عليّ، فهل يجوز أن آخذ هذا المبلغ وأقضي به حاجتي على أن أرده فيما بعد؟ أرجو الإفادة، وجزاكم الله خيراً.

سائل يسأل عن رجل أوصى بعتق عبد، وتعذر على الوصي عتق العبد؛ لعدم وجوده، فبماذا تصرف الوصية؟

النهي عن سب القدر

رجل وقف وقفاً منجزاً، وعين مصرفه، وبعد ذلك بمدة كتب ورقة، ذكر فيها أنه شرك في ثوابه أناساً ممن لم يدخلهم فيه، وألحق فيه زيادة تنافيه، وأدخل في استحقاق الريع أناساً خارجين عنه، فهل تصح هذه التصرفات الجديدة أم لا؟

أملك سيارتين تحمل البضائع من منطقة إلى أخرى، ويوجد معي شريك في هاتين السيارتين، وله رغبة في تأمين السيارتين، وأنا متحرج من الموضوع، فما رأيكم؟

سائل يسأل عن رجل لبس الخفين بعد أن تطهر للصلاة، ثم صلى الظهر في البلد، ثم نقض الوضوء، ثم سافر للبر قبل العصر بطريق السيارات، ولم يدرك العصر إلا بعد قطع مسافة، فتوضأ ومسح على الخفين، فهل يكون مسحه مسح مقيم يومًا وليلة، أو مسح مسافر ثلاثة أيام بلياليهن؟

هل يجوز قراءة الدعاء من كتاب أو ورقة مكتوب عليها الدعاء، إن لم أكن أحفظ الدعاء؟

سائل يسأل عما ورد من نهي المرأة عن التطيب إذا خرجت، وهل النهي عام، أو أنها مسموح لها أيام الأعياد أن تتطيب، وتخرج لابسة أحسن ثيابها؟

عندما كان عمري خمس عشرة عاما وأثناء رمضان كنت أستعمل العادة السرية، ولم أعلم أنها حرام، وتفسد الصوم، والآن أنا لا أعلم عدد الأيام التي فسد صومي فيها، فمذا أفعل؟

ذهبت لأحد البنوك لغرض شراء سلعة من قبلهم بالتقسيط لكي أبيعها نقداً، وفي الحال بعد امتلاكي لها، فعند ذلك حددت لهم أني أرغب في شراء سلعة يكون سعرها إذا رغبت في بيعها بعد ذلك ما يقارب المئتي ألف ريال، وحددت لهم أن تكون أسهم من شركة الكهرباء.
قام البنك بعد ذلك بشراء أسهم من شركة الكهرباء، وقدرها أربعة آلاف سهم، وتملكها أمامي، ثم بعد ذلك خيروني إن رغبت أن اشتريها منهم، أو أن أتراجع، فقررت شراءها منهم بالتقسيط وبمبلغ ثلاثمائة ألف ريال، سؤالي: هل في هذه العملية أي نوع من الربا؟ لأن البعض قال لي أن الأسهم تعتبر نقداً على الرغم أن البنك يبيعني الأسهم كعينة، والأسهم هذه مثل أي سلعة أخرى يزيد وينقص سعرها، أفتونا مأجورين.

فصل احتجاجهم بقوله تعالى: ‏{‏إنّ الّذين سبقتْ لهمْ منّا الْحسْنى..}