يقول: إذا كنت لست موجوداً في المنزل وجاء صديق لي أو زوج أخته وهو رجل صالح ومعه زوجته، هل هناك إثم عليه إذا دخل البيت في المجلس مثلاً؟ لأن المجالس الآن مفصولة عن المنزل ومكان النساء؟ نرجو التوضيح في ذلك.

سائل يسأل عن حقيقة السحر، هل له وجود حقيقي واقعي أم أنه مجرد تخيلات، وتوهمات، وشبه ذلك؟ وقال: كان لنا جار صاحب ديانة فيما يظهر لنا، ويأتون إليه الناس من كل ناحية متأثرين بأنواع من الأمراض النفسية، ومنها السحر، فيزعم أنه يعالجهم بعلاجات متنوعة، وأنهم يشفون بإذن الله ثم بسبب علاجاته، قال: وناقشته مرة عن ذلك، فقال: إنه يستطيع أن يحل السحر عن المسحور، فسألته عن كيفية ذلك، فلم يفصح لي عن شيء صريح، وأنا متشكك منه، وقال لي مرة: إنه يستطيع أن يعمل السحر ابتداءً، ويؤثر به على أي شخص يريده، وقد عمله فعلاً فيما مضى، ثم تاب من عمله، فلا يعود إليه أبداً، ولكنه الآن مستمر على حل السحر؛ احتسابًا لنفع الناس؛ وتكسباً لما يحصل منهم عليه، لينفقه على نفسه، وعائلته، ويتصدق منه، فهل يحل مثل هذا الصنيع، وماذا يترتب عليه؟

سائل يقول: صليت ركعتي الفجر، وقبل الإقامة لصلاة الصبح قمت لأصلي ركعتين أشغل بهما الوقت، فقال لي أحد الجالسين: "إن الصلاة قبل الصبح ممنوعة"، فما حكم الدين في هذا؟

إذا كان في المصلي نعاس ولا يدري هل سلم أو لا فما العمل؟

فضل الجنب وغيره

سائل يسأل عن حكم التلقيح الصناعي الذي يستعمله بعض النساء إذا كان زوجها عقيماً، أو لم تكن ذات زوج أصلاً، ويقول: هل هو حلال أم حرام؟ وهل يُلْحَقُ نسب الطفل بالرجل ولو لم يكن من مائه؟

في مبنى كبير في إحدى المصالح الحكومية، أقام العاملون مسجداً صغيراً، واستمر ذلك عدة سنوات، ثم ألغي هذا المسجد وأقيم مكانه دورة مياه. فما حكم الشرع في هذا التصرف؟

امرأة صلت مع الإمام في المسجد الحرام صلاة الفجر، وقد فاتها ركعة، وعندما سلم الإمام سلمت معه جهل، وبعد السلام تكلمت، وسألت عن حكم هذا، فقيل لها: صلي ركعة واحدة واسجدي سجود السهو ففعلت، فما الحكم أثابكم الله؟

هل للصلاة أثر في جعل الإنسان إنساناً مثالياً؟

ما حكم مصلٍ لما جلس بين السجدتين في الركعة الثانية ذكر أنه لم يسجد في الركعة الأولي إلا سجدة واحدة، فهل نقول له ارجع إلى الركعة الأولى؟

هل يشترط التلفظ بالقول في النية بالحج؟

ما حكم تغميض العينين في الصلاة؟