الحمد لله، وبعد: نعم يجوز، وما يحدث هناك جهاد في سبيل الله، ولكنه فرض كفاية، وليس فرض عين، ولذا لابد من استئذان الوالدين. وأنصح بعدم الذهاب، وإنما يُدعمون بالمال والدعاء؛ فهم بأمس الحاجة إلى ذلك، بل أكثر من حاجتهم إلى الرجال، وقد يكون ذهابك عبئاً عليهم، إلا من كان من أصحاب الاختصاص ممن يحتاجون ... أكمل القراءة

نصيحتي لجميع الرجال والنساء عدم استماع الأغاني، فالأغاني خطرها عظيم وقد بلي الناس بها في الإذاعات والتلفاز وفي أشياء كثيرة كالأشرطة وهذا من البلاء، فالواجب على أهل الإسلام من الرجال والنساء أن يحذروا شرها، وأن يعتاضوا عنها بسماع ما ينفعهم من كلام الله عز وجل، ومن كلام رسوله عليه الصلاة والسلام، ومن ... أكمل القراءة

لا بأس أن تقول لفلان: "أرجوك" في شيء يستطيع أن يحقق رجاءك به. وكذلك "تحياتي لك"، و"لك مني التحية". وما أشبه ذلك لقوله تعالى: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، وكذلك: "أنعم صباحاً" و"أنعم مساءً" لا بأس به، ولكن بشرط ألا تتخذ بديلاً عن السلام ... أكمل القراءة

فعلها النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة، لا يقال: إنها سنة مستمرة، إنما فعلها جائز، لو فعلها الإنسان وأخبرهم بذلك، أو كان في جماعة مثلاً معروفين، لا يزيدون ولا ينقصون، كانوا في برية أو في مزرعة فقال: نفعل مثلما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ونقرأ سورة الأعراف، لا بأس. أما أن يقرأها بدون أن يخبر ... أكمل القراءة

البدعة: هي العبادة التي لم يشرعها الله، كالاحتفال بالموالد، والاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، ورفع الصوت بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من المؤذن بعد انتهاء الأذان وأشباه ذلك. وقد صنف جماعة من العلماء كتباً في بيان البدعة وأنواعها نرشد إلى بعضها فيما يلي: 1 - كتاب [السنن والمبتدعات] للشيخ ... أكمل القراءة

الجواب أن ذلك إذا كان صغيراً كأن كان رَقْماً في ثوب، فهو من الأمور الجائزة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لمَّا حرم الصور قال: "إلا رقما في ثوب"، والرقم: الصورة الصغيرة كالماركات التجارية، فهذه من الأمور الجائزة. أما إذا كانت الصور كبيرة كالصور التي تشمل القميص من أعلاه إلى أسفله ونحو ذلك، فإذا ... أكمل القراءة

يجب على الزوج أن يعدل بين زوجاته في الإنفاق والمسكن والكسوة والقسم في المبيت كل هذا مما يجب عليه العدل بين الزوجات، ولا فرق بين غنية وفقيرة، لأن الكل زوجات له واجب عليه أن يعدل بينهما. أكمل القراءة

لا يجوز إجهاض الجنين خصوصاً بعد نفخ الروح فيه. ولو كان مشوهاً بل يترك أمره إلى الله، لأن في إجهاضه جناية على نفس معصومة بالقتل. ولا يُدري فربما يزول تشويهه أو يكون تشويهاً لا يخل بحياته، وقد يكون رأي الطبيب خطأ فهو ليس معصوماً. والحاصل أنه لا يجوز الاعتداء على الجنين وإسقاطه بحجة أنه مشوه. أكمل القراءة

إذا كان مأموماً فليس عليه شيء ويتحملها عنه الإمام إذا كان ناسيا أو جاهلاً أو قد فاته القيام، أما إذا كان إماماً أو منفرداً فيأتي بركعة بدلا من الركعة التي ترك فيها الفاتحة ويسجد للسهو. أما المأموم فتابع لإمامه إذا نسي أو جهل أو فاته القيام،وأجزأه ما أدركه مع الإمام كما تقدم لحديث أبي بكرة الثقفي ... أكمل القراءة

إذا صلى الإمام خمساً سهواً فإن صلاته صحيحة، وصلاة من اتبعه في ذلك ساهياً أو جاهلاً صحيحة أيضاً. وأما من علم بالزيادة فإنه إذا قام الإمام إلى الزائدة وجب عليه أن يجلس ويسلم، لأنه في هذه الحالة يعتقد أن صلاة إمامه باطلة إلا إذا كان يخشى أن إمامه قام إلى الزائدة، لأنه أخل بقراءة الفاتحة ( مثلاً ) في ... أكمل القراءة

نعم. السنة في صلاة الفجر أن تطول القراءة فيها وأن تكون من طوال المفصل وهي من (ق) إلى (عم) فيطيلها أي قراءتها، ويطيل كذلك الركوع والسجود أكثر من غيرها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - السكوت بعد قراءة الفاتحة. أكمل القراءة

التزام قراءة القرآن جماعة بصوت واحد بعد كل من صلاة الصبح والمغرب أو غيرهما بدعة، وكذا التزام الدعاء جماعة بعد الصلاة، أما إذا قرأ كل واحد لنفسه أو تدارسوا القرآن جميعاً كلما فرغ واحد قرأ الآخر واستمعوا له فهذا من أفضل القرب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ... أكمل القراءة