لي جارة تدعى فاطمة، لها ثلاثة أولاد ذكور هم: "علي وزكي ومحمد"، وجارة أخرى تدعى زينب لها بنتان هما: "سكينة ورقية". رضعت سكينة من فاطمة، ويريد محمد التزوج برقية. فهل هذا جائز شرعا؟

هل هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة؟

بعض الأخوات يقمن بالجلوس أمامنا في صلاة الجماعة ونحن نصلي، فهل هذا جائز مع العلم أنها لا تصلي؟

هل زيادة السعر عند البيع بالتقسيط مشروعة؟ وما هي الصور التي تندرج تحت حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة؟ وما مشروعية من يُوَكِل البنوك لجمع هذه الأقساط؟

هل تسمح لي بمراجعتكم في أمر ذلك الزوج الذي يأمر زوجته بخلع النقاب؟ وعلى فرض أنه فضيلة وليس فريضة أيحق له ذلك؟ وهل للزوجة أن تطيعه في ذلك؟ وبالنسبة لآية سورة النور {وقل للمؤمنات يغضضنّ من أبصارهنّ} الآية، هل الأصناف الواردة في الآية بالاستثناء في إبداء الزينة لهم على سبيل الحصر؟ وما موقف العم والخال؟

1- أنا متزوجة ولي ولد وبنت منذ ثمانية عشرةً عاماً، ومنذ فترة طويلة وهناك خلافات زوجية مستمرة لدرجة تعذر معها الكلام بيني وبين زوجي، وطلبت منه الطلاق أكثر من مرة ولم يستجب، وإنني لم أعاشره منذ عام تقريباً، وبالنسبة للخُلع فإنه مستحيل للظروف الاجتماعية ولكنني مستعدة أن أتنازل له عن كل حقوقي.

ما منزلة بر الوالدين في الإسلام؟

نعرف بعض الإخوان الذين تزوجوا سراً لعدة سنوات وبعضهم أنجب، فما رأيكم في هذا الوضع؟

ما حكم من مُِنعَ من الحج بعد أن أحرم للحج لعذر من الأعذار، فهل يجب عليه القضاء أم لا؟

والدي تارك للصلاة ووالدتي عكس ذلك، وعندما استقمت علمت أن هذا خطأ عظيم، ولابد من الفراق، وقمت بنصح والدي كثيراً، وأخبرته بعقوبة ترك الصلاة، ولكنه رفض، حتى طلبتْ منه والدتي الطلاق، ولكنه رفض، فأوصلت الأمر إلى المحكمة وتم الفراق، ولكن من ذلك اليوم ووالدي يقول أنه تبرأ مني! لأنني تسبب في هدم المنزل! وحاول إيذائي أكثر من مرة، وهو دائم الدعاء عليّ، وحاولت إدخال الأقارب للإصلاح بيننا ولكن لا يزال الأمر كما هو، فأرشدني بما فيه الصلاح والصواب.

طلب مني أحد أصدقائي أن أشهد معه في المحكمة، لاستخراج حجة استحكام على داره، فذهبت معه للمحكمة، وعندما وصلت إلى القاضي فوجئت بأن الشهود الذين شهدوا قبلي قالوا في شهادتهم أن صاحب المنزل يملكه منذ ست عشر عاماً، وهو لا يملك المنزل إلا منذ ست سنوات، وكنت وقتها في موقف حرج، فلا أحب أن أنفي شهادتهم فأعقد موضوع الصك، فشهت على صحة شهادة الشهود الأولين، فهل هذه الشهادة تعتبر زوراً، وما هي كفارتها، علماً بأنه لا يوجد أي معارض في منزل المتقدم للحجة، بل المنزل ملكه، وإنما الاختلاف في المدة فقط؟

ما حكم الاسكتش في الأفراح؟