[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: وقد خالفنا بعض الناس في هذا الباب، فقال: نحن نوافقك على أن الرجل إذا حج تطوعاً أو بغير نية كان ذلك عندنا حجة الإسلام للآثار والقياس فيه، ولأن التطوع ليس بواجب عليه، أفرأيت الواجب عليه من النذر إن كان واجباً وفرض الحج التطوع واجباً، فكيف زعمت أنه إذا نوى النذر وهو واجب ... أكمل القراءة

فَصْــــل: وأما سؤاله عن‏:‏ ‏[‏إجراء القرآن على ظاهره‏]‏ فإنه إذا آمن بما وصف اللّه به نفسه، ووصفه به رسوله، من غير تحريف ولا تكييف فقد اتبع سبيل المؤمنين‏. ‏ ولفظ ‏[‏الظاهر‏]‏ في عرف المتأخرين قد صار فيه اشتراك، فإن أراد بإجرائه على الظاهر الذي هو من خصائص المخلوقين حتى يُشَبّّه اللّه بخلقه ... أكمل القراءة

لا يجوز. أكمل القراءة

نعم يعمها كلها، لأن الأصل أن البدن له حكم المبدل ما لم ترد السنة بخلافه، فهنا المسح بدل عن الغسل فكما أن الغسل يجب أن يعم العضو كله، فكذلك المسح يجب أن يعم جميع الجبيرة، وأما المسح على الخفين فهو رخصة وقد وردت السنة بجواز الاكتفاء بمسح بعضه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ... أكمل القراءة

الرجل محرم لزوجة ابن ابنته، وله السفر بها في غير معصية. أكمل القراءة

دليل ذلك عموم حديث ابن عمر رضي الله عنهما، فإن في بعض ألفاظه: "إذا قعد في الصلاة أو قعد يدعو"، وكذلك حديث وائل بن حجر الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، وجوده صاحب الفتح الرباني قال: إسناده جيد، وكذلك نقول، إذا قلنا لا يقبض بين السجدتين فماذا يصنع باليمنى؟ فإن بسطها فما الدليل؟ لأن البسط ورد في ... أكمل القراءة

إذا كانت الحجة فريضة الإسلام فتجب في ماله، إن كان قد استطاع في حياته من حيث وجبت عليه -أي من بلده- فإن كان له وطنان فمن أقرب وطن، قال في (الإنصاف): "ومن وجب عليه الحج فتوفي قبله أخرج عنه من جميع ماله حجة وعمرة بلا نزاع، وسواء فرط أو لا يكون من حيث وجب عليه على الصحيح من المذهب، وعليه جماهير ... أكمل القراءة

إذا كانت هذه المرأة لا تستطيع أكثر مما فعلت، فلا تستطيع أن تنزل من السرير حتى تتوضأ أو تتيمم، ولا تستطيع أن تستر ما يجب ستره في الصلاة فإنه لا شيء عليها وصلاتها صحيحة، لقول الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم}، ولقوله: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا}، ولقوه صلى الله ... أكمل القراءة

إن الإنسان إذا كان يستطيع حضور الصلاة في المسجد وهو يسمع: "حي على الصلاة، حي على الفلاح"، لابد أن يجيب، وإذا كان لا يستطيع ذلك لأنه موافق لوقت انشغال لا يستطيع التخلص منه، فعليه أن يحرص على أداء الجماعة في مدرسته، فأهل المدرسة يؤدون صلاة الجماعة في مدرستهم ولا يتركون الطلاب يخرجون فرادى أو يهمل ... أكمل القراءة

فصــل: ‏ الكلام في ‏[‏القرآن‏]‏ و‏[‏الكلام‏]‏ هل هو حرف وصوت، أم ليس بحرف وصوت محدث، حدث في حدود المائة الثالثة، وانتشر في المائة الرابعة؛ فإن أبا سعيد بن كلاب ثم أبا الحسن الأشعري ونحوهما، لما ناظروا المعتزلة في إثبات الصفات، وأن القرآن ليس بمخلوق ورأوا أن ذلك لا يتم إلا إذا كان القرآن قديمًا، ... أكمل القراءة

لا شك أنه يقع الاختلاف بين العلماء في الفتاوى الفروعية بسبب اختلاف الآراء والاجتهاد في فهم النصوص، فمن ترجح عند قولٌ لبعض العلماء فإنه يقول به، أو يختار مَنْ هو أوثق في نفسه، وأقرب إلى الصواب. ولكن لا يجوز له أن يتتبع الرخص، ولا أن يأخذ بالهفوات؛ فإن لكل ... أكمل القراءة

فصـــل: وأما قوله‏:‏‏{‏‏وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ‏}‏‏ ‏[‏الكهف‏:‏28‏]‏ فهي عامة فيمن تناوله هذا الوصف؛ مثل الذين يصلون الفجر والعصر في جماعة، فإنهم يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه، سواء كانوا من ‏[‏أهل الصفة‏]‏ أو غيرهم، أمر الله نبيه ... أكمل القراءة