إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2008-11-19
باب من أين نفقة من مات ولم يحج؟
باب من أين نفقة من مات ولم يحج؟
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: أخبرنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن
عطاء وطاووس أنهما قالا: الحجة الواجبة من رأس المال.
[قال الشافعي]: وقال غيرهما لا يحج عنه إلا أن يوصي، فإن أوصى حج عنه
من ثلثه إذا بلغ ذلك الثلث وبدئ على الوصايا؛ لأنه لازم، فإن لم يوص
لم يحج عنه من ثلث ولا من غيره إذا أنزلت الحج ... أكمل القراءة
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2009-03-01
هل يجوز للإنسان أن يعتمر لوالديه وهما على قيد الحياة؟
هل يجوز للإنسان أن يعتمر لوالديه وهما على قيد الحياة؟
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2008-11-16
حكم تأخير الصلاة عن وقتها لعذر الشغل
في بعض الأوقات لا أتمكن من أداء الصلاة لأنني في شغل مهم و أضطر إلى
تأخير الصلاة عن وقتها، فما الوقت الذي أصليها فيه بعد ذلك؟
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2009-02-28
ما حكم الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من المؤذن بصوت مسموع ...
ما حكم الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من
المؤذن بصوت مسموع بعد الأذان؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2008-11-13
قضاء صيام رمضان لم لا يستطيع الصوم
علي صيام شهرين ونصف من رمضان، ولا استطيع أن أصوم لأن معي مرض
المعدة، وقد استشرت طبيبًا أخصائيا فقال لي لا ينبغي لك الصوم فماذا
علي مع هذه الحالة؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-02-27
هل يلزم طمس الصورة من المجلات حتى الإسلامية أو لا؟ وحكم اقتناء التماثيل؟
هل يلزم طمس الصورة من المجلات حتى الإسلامية أو لا؟ وحكم اقتناء
التماثيل؟
ثبت في صحيح مسلم عن أبي الهياج رضي الله عنه أنه قال له علي بن أبي
طالب رضي الله عنه: "ألا أبعثك على ما بعثي عليه رسول الله صلى الله
عليه وسلم ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبراً مشرفاً إلا
سويته".
وعلى هذا فإن هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن تطمس جميع الصور، لكن
ما شق التحرز منه، وشق على الإنسان ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-09
حكم من جاوز الميقات دون إحرام
ما حكم من جاوز الميقات دون أن يحرم سواء كان لحج أو عمرة أو لغرض
آخر؟
من جاوز الميقات لحج أو عمرة ولم يحرم وجب عليه الرجوع والإحرام بالحج
والعمرة من الميقات؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، قال
عليه الصلاة والسلام: "يهل أهل المدينة من
ذي الحليفة، ويهل أهل الشام من الجحفة، ويهل أهل نجد من قرن، ويهل أهل
اليمن من يلملم"[1]، هكذا جاء في الحديث الصحيح، وقال ابن ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-02-27
حكم رفع الحدث في الوضوء بنية التجديد
إذا توضأ الرجل يريد بوضوئه التجديد، أي: أنه مسنون، وهو يعلم أنه
أحدث قبل ذلك، فهل هذا يرفع الحدث؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-11-02
سؤال عن معنى آية
قال تعالى : {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ
رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ
بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} على من يعود الضمير في قوله تعالى:
{وَجَادِلْهُمْ}؟
يعود على المدعوين، والمعنى: ادع الناس إلى سبيل ربك، فالضمير في
جادلهم يعني: المدعوين سواء كانوا مسلمين أو كفاراً، ومثلها قوله
تعالى: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ
الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [سورة العنكبوت
الآية 46] وأهل الكتاب: هم الكفرة من اليهود والنصارى، فلا يجوز
جدالهم إلا بالتي هي ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2009-02-26
رضع من زوجة عمه، هل يتزوج ابنة عمه من زوجة أخرى؟
طفل نشأ في منزل عمه، ورضع من زوجة عمه، وبعد مدة تزوج عمه من امرأة
ثانية، ورزق منها ببنات، فهل يحل له الزواج من إحدى بنات المرأة
الثانية، مع العلم أنه قد رضع من الزوجة الأولى فقط؟
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-09
إعطاء شهادة ضمان صحية لمريض فقير
هل يمكن لموظف أن يعطي شهادة ضمان لمريض فقير؟ وهل له أن يعطيها لأب
أو عم أو أم مع أن القانون يمنع ذلك؟
إنه إذا كان الأمر غير منضبط بأن كان أصحاب الحقوق لا تصل إليهم
حقوقهم، ولم تكن العدالة موجودة في توزيع ثروات البلد بين أهله فيجوز
للإنسان الاحتيال لأخذ حقه، والفقراء والمرضى هم أولى بذلك، فهم الذين
يوسع عليهم في الاحتيال لأخذ حقوقهم، والمريض لا شك عذره واضح،
وبالأخص إذا كان فقيراً لا يستطيع العلاج ... أكمل القراءة
صالح بن محمد اللحيدان
الفتاوى
منذ 2009-02-25
يحرمون للصلاة من غير أن يرفعوا أيديهم عن أوساطهم
أرى بعض الناس يحرمون للصلاة من غير أن يرفعوا أيديهم عن أوساطهم، فهل
تصح صلاتهم أم لا؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |