إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-12
يقول: إن الأشهر جميعاً لا يعرف دخولها وخروجها بالرؤية
يقول بعض الناس: إن الأشهر جميعاً لا يعرف دخولها وخروجها بالرؤية،
وبالتالي فإن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذا عدة رمضان، فما حكم
هذا القول؟
هذا القول من جهة أن الأشهر جميعاً لا يعرف دخولها وخروجها بالرؤية
ليس بصحيح. بل إن رؤية جميع أهلة الشهور ممكنة ولهذا قال النبي صلى
الله عليه وسلم: "إذا رأيتموه فصوموا، وإذا
رأيتموه فأفطروا"، ولا يعلق النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً
على أمر مستحيل، وإذا أمكن رؤية هلال شهر رمضان فإنه يمكن رؤية ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-08-26
صلى الفريضة منفرداً هل يعيد الصلاة مع جماعة؟
سئل فضيلة الشيخ: من صلى الفريضة منفرداً، ثم وجد جماعة فهل يعيد
الصلاة معهم؟
فأجاب فضيلته بقوله: إذا صلى الإنسان فريضته منفرداً ثم حضر جماعة بعد
تمام صلاته فقد أدى الفريضة بصلاته الأولى، ولكنه يستحب أن يعيد
الصلاة مع هؤلاء الجماعة الذين حضروا لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجداً
جماعة فصليا معهم فإنها لكما نافلة".
فعلى هذا نقول تعيد الصلاة ... أكمل القراءة
فصل في حتمية اقتدائنا بالأنبياء
فصل في حتمية اقتدائنا بالأنبياء
فَصْــل:
والأنبياء صلوات اللّه عليهم وسلامه أجمعين قد أمرنا أن نؤمن بما
أوتوه، وأن نقتدي بهم، وبهداهم.
قال تعالى: {قُولُوا آمَنَّا
بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ
مُوسَى وَعِيسَى وَمَا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-13
هل يصح الطواف والسعي راكبا؟
هؤلاء الذين يؤدون مناسك الحج والعمرة، ويسعون على عربات، وبعضهم قوي
صحيح يستطيع المشي. فهل يجزئهم السعي وهم بهذه الحالة أم لا؟
إن كان ركوبهم لعذر، فلا بأس.
قال في (الشرح الكبير) (1): يصح طواف الراكب للعذر بغير خلاف علمناه؛
لأن ابن عباس روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طاف في حجة الوداع
على بعير، يستلم الركن بمحجن (متفق عليه) (2). وعن أم سلمة قالت: شكوت
إلى النبي صلى الله عليه وسلم أني أشتكي. فقال: "طوفي من وراء الناس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-09
نوى الفطر ثم لم يجد ما يفطر عليه، فهل يصح صومه؟
رجل مسافر وصائم في رمضان نوى الفطر، ثم لم يجد ما يفطر به ثم عدل عن
نيته، وأكمل الصوم إلى المغرب، فما صحة صومه؟
صومه غير صحيح، يجب عليه القضاء، لأنه لما نوى الفطر أفطر. أما لو
قال: إن وجدت ماءً شربت وإلا فأنا على صومي. ولم يجد الماء، فهذا صومه
صحيح، لأنه لم يقطع النية، ولكنه علق الفطر على وجود الشيء، ولم يوجد
الشيء فيبقى على نيته الأولى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
حكم المحرِم إذا كرر النظر فأمذى
رجل أحرم بالحج، فلما خرج إلى منى رأى امرأة جميلة متبرجة سافرة؛
فتحركت شهوته وخرج منه مذي. فهل يصح حجه أم لا، وهل يجب عليه كفارة
جزاء ما حصل منه، وما مقدار الكفارة؟
هذا من مفاسد تبرج النساء وسفورهن وخروجهن بالزينة، قاتل الله تلك
المرأة إنها لتفتن وتُفتتن. وهذا من مضار إطلاق البصر، وعدم غضه، فلو
غض هذا الرجل بصره لسلم من هذه الفتنة.
والمنصوص في مثل هذا: إن كان لم يكرر النظر، وإنما لما نظر للمرأة مرة
واحدة ثم صرف بصره عنها، ولم يكرر النظر إليها، فلا شيء عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-08
شفاه الله من مرض قال الأطباء باستحالة شفائه منه!
إذا برئ شخص من مرض سبق أن قرر الأطباء استحالة شفائه منه، وكان ذلك
بعد مضي أيام من رمضان فهل يطالب بقضاء الأيام السابقة؟
إذا أفطر شخص رمضان أو من رمضان لمرض لا يرجى زواله: إما بحسب العادة،
وإما بتقرير الأطباء الموثوق بهم، فإن الواجب عليه أن يطعم عن كل يوم
مسكيناً، فإذا فعل ذلك وقدر الله له الشفاء فيما بعد، فإنه لا يلزمه
أن يصوم عما أطعم عنه، لأن ذمته برئت بما أتى به من الإطعام بدلاً عن
الصوم.
وإذا كانت ذمته قد برئت ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
أيمن الصف ولو بَعُد أفضل من الأيسر القريب
إذا دخلت المسجد، فوجدت جانب الصف الذي عن يمين الإمام بعيدا عنه،
والصف الذي عن شماله قريبا، فهل أصف في الصف الأيمن ولو كان بعيدا أم
أكون في الصف الأيسر لقربه من الإمام؟ نرجوكم الإفادة. وجزيتم خيرا.
الحمد لله وحده. المشهور من المذهب أن الأيمن أفضل مطلقا، سواء بَعُد
أو قرُب. قال في (كشاف القناع عن متن الإقناع) للشيخ منصور البهوتي
رحمه الله: ويمنة كل صف للرجال أفضل من يسرته، أي: صلاة المأمومين من
جهة يمين الإمام أفضل من صلاتهم جهة يساره إذا كانوا رجالا. وظاهر
كلامهم -حيث أطلقوا أن يمينه للرجال ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-18
من توهم وقوع الطلاق على زوجته فراجعها
إذا كان الزوج في الصورة الآنفة الذكر ظن أنها قد طلقت بذهابها إلى
أهلها، فراجعها بناء على ظنه. فإذا قلتم: إنها لا تطلق بما ذكر، فهل
تكون مراجعته لها تدل على أن الطلاق قد وقع عليها؟
كلا ولا تؤثر مراجعتها على الأمر الواقع بشيء؛ لأن هذا بمجرد ظَنٍّ
تصوره، وهو بخلاف الحقيقة، والله الموفق. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-16
خطورة رد المرضي ديناً وخلقاً
نلاحظ أن كثيراً من الناس في هذا المجتمع لا يستشعر الأخوة الإسلامية
في الزواج، بل يبني ذلك على أساس طبقي، فما الحكم في ذلك؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أتاكم
من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، وإلا تكن فتنة في الأرض وفساد
كبير"، وإذا كان الإنسان مرضي الدين والخلق فإن رده على أساس
مجرد الطبقات الاجتماعية التي ما أنزل الله بها من سلطان سبب للقطيعة
والنفرة، وسبب لحصول الشحناء بين الناس، وهو فتنة وفساد في الأرض
ولذلك لا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-11
وجوب الزكاة في الأراضي المعدة للتجارة
ما قولكم في وجوب الزكاة في الأراضي المشتراة المعدة للتجارة، إذا حال
عليها الحول. وهل هناك فرق بينها وبين الأرض المقطعة إذا نواها
للتجارة؟
الأرض المشتراة المعدة للتجارة من عُروض التجارة، تجب الزكاة في
قيمتها، إذا حال عليها الحول، وبلغت نصابا (بنفسها أو بضمها إلى بقية
ماله الزكوي).
أما الأراضي التي اقتطعت وأعدت للتجارة، فإنه لا يكون حكمها حكم عروض
التجارة، بل لا زكاة في قيمتها. ولا يتم تملكها بمجرد الإقطاع -على
الصحيح- بل لا بد من ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-07-05
إذا تعهد شخص أن يفي دين شخص آخر
إذا تعهد شخص أن يفي دين شخص آخر، ومنح المدين الأصلي براءة ذمة من
ذلك الدين، ثم نكث المتعهد عن سداد الدين، فهل يقتص من المدين الأصلي
أم من المتعهد، علماً أن التعهد كان شفهياً؟
إذا أحلت إلى شخص وقبلت هذه الحوالة، فغريمك الشخص الذي أحلت إليه،
ولا يحق لك الرجوع إلى المدين الأصلي لمطالبته بسداد الدين، حيث برئت
ذمته من الدين بمجرد قبولك حوالته. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |