إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

إسقاط الحق في الحضانة غير لازم

رفعت امرأة دعوى شرعية تطلب بها تقدير نفقة من مطلقها لولديه منها، ثم اصطلحا أمام المحكمة على تنازل المدعية عن نفقة أحد الولدين مقابل تسليمه لوالده، وفرض المدعى عليه على نفسه نفقة للآخر الذي بقى عند المدعية، والمحكمة قررت اعتبار هذا الصلح. بعد ذلك حصل الوالد على صورة تنفيذية من محضر الصلح وطلب بها تسلميه الولد لأنه موجود مع والدته، والمحافظة رأت أن الحكم لم تؤمر فيه المدعية بتسليم الولد، والمحافظة استعلمت من الوزارة عن جواز إجابة طلب التنفيذ من عدمه.
الرقم المسلسل: 689. التاريخ: 17/04/1920 م. المفتي: فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي. المراجع: إسقاط الزوجة حقها في حضانة الابن لا يمنع من رجوعها في الحضانة وأخذ الولد، لأن حق الحضانة يثبت شيئاً فشيئاً مراعاة لأقوى الحقين في الحضانة وهو حق الولد. الجواب: بعد الاطلاع على الأوراق تبين من صورة ... أكمل القراءة

هل على المرأة التي صلت الجماعة أن تعود للبيت تصلي الظهر

هل على المرأة التي صلت الجماعة أن تعود للبيت فتصلي الظهر؟
: لا، من صلت الجمعة في جماعة فليس عليها أن تعيد الظهر، كالمسافر الذي لا تجب في حقه الجمعة، فلا تجب في حقه الظهر، وكالذي لا تجب عليه الجماعة لمرض أو لمطر أو لبعد منزل، فتعنى وجاء بمرضه أو بالمرض أو لبعد منزله، فصلى جماعة، فلا تجب عليه الإعادة، ولا تجب الصلاتان الجمعة والظهر فلا تجتمعان، والله أعلم. أكمل القراءة

عدة النفساء

بالطلب المتضمن أن رجلا طلق زوجته طلاقاً مكملا للثلاث بتاريخ 10/9/1968 وهي حامل، وأنها وضعت حملها بتاريخ 1/11/1968، وتزوجت بآخر بتاريخ 7/11/1968 وطلقت منه في 13/11/1968 وأن السائل تزوجها مرة أخرى بتاريخ 15/1/1969 وطلب السائل الإفادة عن حكم زواجه بها، وهل وقع صحيحا شرعاً وقانونا، أم أنه غير صحيح؟
الرقم المسلسل: 602 . الموضوع: (970) عدة النفساء. التاريخ: 25/05/1969 م. المفتي: فضيلة الشيخ أحمد محمد عبد العال هريدي. المراجع: 1- عدة النفساء إذا كانت من ذوات الحيض ثلاث حيضات كاملة. 2 - لا تصدق في إقرارها بانقضاء عدتها بالحيض ثلاثا في أقل من مائة يوم على الأصح. 3 - تزوجها بالغير قبل انقضاء ... أكمل القراءة

هل في ضلال الفرق الضالة خير لنا؟

هل في ضلال الفرق الضالة خير لنا؟
الدنيا الخير فيها يشوبه الشر، والشر يشويه الخير. فقد يفعل الإنسان عبادة فيصيبه عجب ورياء فيهلك بسبب هذه العبادة، وقد يذنب الإنسان ذنباً فينكسر قلبه بين يدي ربه، ويبقى باكياً خاشعاً ذليلاً بين يدي الله على إثر ذلك الذنب، فالخير المحض لا يوجد في الدنيا، والشر المحض لا يوجد في الدنيا، فالدنيا دار ... أكمل القراءة

الديون التي في ذمم الناس، هل فيها زكاة؟

ما رأي فضيلتكم في الديون التي في ذمم الناس، هل فيها زكاة؟
إذا كانت الديون على مليء ففيها الزكاة كل عام، لكن صاحبها بالخيار: إن شاء أخرج الزكاة مع زكاة ماله، وإن شاء أخر زكاة الديون حتى يقبضها، فيزكيها لكل ما مضى. أما إذا كانت الديون على غير مليء فلا زكاة فيها على القول الراجح، لكن إذا قبضها يؤدي زكاة سنة واحدة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إذا كان أبي يضع ماله في البنك، لكن لا أدري هل يأخذ عليه فائدة أم لا، وهل يجوز لي ...

إذا كان أبي يضع ماله في البنك، لكن لا أدري هل يأخذ عليه فائدة أم لا، وهل يجوز لي إن اشترى أبي شيئاً فيه فائدة مثل الماعز أن أشرب حليبها؟
إن كنت وجدت شاة لقطة، فلك أن تأخذها وأن ترعاها وأن تشرب من حليبها، مقابل رعيك لها، فكيف وهي ملك أبيك، وهي أقوى من اللقطة. والأمر الآخر أن أباك ماله حلال، وأنت في شك، والأصل تقديم التحذير من الربا على مسامع أبيك في مجلس عام، حتى ينجو أبوك، وإن تيقنت أن أباك يأخذ شيئاً من الربا، فهذا لا يحرم مطمعك ... أكمل القراءة

حكم وضع مدخنة البخور أمام المصلين

ما حكم وضع مدخنة البخور، أمام المصلين في المسجد؟
لا حرج في ذلك، ولا يدخل هذا فيما ذكره بعض الفقهاء من كراهة استقبال النار، عللوا هذا بأنه يشبه المجوس في عبادتهم للنيران، فالمجوس لا يعبدون النار على هذا الوجه. وعلى هذا فلا حرج من وضع حامل البخور أمام المصلي، ولا من وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلي أيضاً لاسيما إذا كانت أمام المأمومين وحدهم دون ... أكمل القراءة

هل يجوز لمن يلثغ بحرف الراء وينطقه غيناً هل يجوز له الإمامة؟

هل يجوز لمن يلثغ بحرف الراء وينطقه غيناً هل يجوز له الإمامة؟
من كان ألثغاً فله أن يؤم الناس إن كان أحفظهم، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "يؤم القوم أقرؤهم" لكن إن كان يتساوى حفظه مع حفظ غيره ممن نطقه سليم، فنطق السليم مقدم على نطقه. وهذا شيء ليس بمقدوره، والواجب عليه أن يقرأ بما يقدر، ويبقى عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يؤم القوم أقرؤهم" على عمومه، ... أكمل القراءة

الدخول بالمصحف إلى الحمام

سائل يسأل عن حكم دخول الحمام بالمصحف، وإذا دخل به ناسياً، ثم فطن وقد غسل بعض أعضاء الوضوء، فهل يخرج قبل أن يكمل الطهارة أم يكملها؟
لا شك في تحريم دخول الخلاء بالمصحف -قطعاً-، ولا يتوقف في هذا عاقل، ذكره في (الإنصاف) (1) وغيره. فإن دخل به ناسياً ففطن، لزمه الخروج به فوراً، ويضعه في مكان مصون، ثم يعود فيكمل وضوءه، مع قصر المدة، فإن طالت المدة، وفاتت الموالاة، استأنف الوضوء. والله أعلم. وأما غير المصحف، مما فيه ذكر الله، ... أكمل القراءة

التصوير

سائل يسأل عن تصوير الآدميين وغيرهم، وهل يفرق بين الصورة المجسمة والصورة الشمسية والفوتوغرافية، أو بين التصوير الكلي والبعضي؟
لا يخفى أن تصوير ذوات الأرواح من أعمال الجاهلية المذمومة، التي ورد الشرع بمخالفتها، وتواترت الأحاديث الصحيحة الصريحة بالنهي عنه، ولعن فاعله، وتوعده بالعذاب في جهنم، كما في حديث ابن عباس مرفوعا: "كل مصور في النار يَجعل (1) له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم" (رواه مسلم) (2). وهذا يعم تصوير كل ... أكمل القراءة

السر في المهن الطبية

السر في المهن الطبية
إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثامن ببندر سيري بيجوان، بروناي دار السلام من 1- 7 محرم 1414هـ الموافق 21- 27 حزيران (يونيو) 1993م، بعد اطلاعه على البحوث الواردة إلى المجمع بخصوص موضوع السر في المهن الطبية، وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله، قرر ما يلي: ▪ أولاً: السر ... أكمل القراءة

هل سجود السهو يكون قبل السلام أم بعد السلام؟

رجل نسي في صلاته السجدة الأولى أو الثانية، ماذا عليه، ومتى يكون سجود السهو، قبل السلام أم بعده؟
سجود السهو على أرجح أقوال أهل العلم أنه واجب، لأمر النبي به، فمن أخطأ في صلاته بزيادة أو نقصان فيجب عليه أن يسجد للسهو. ووقع خلاف بين أهل العلم في مكان سجود السهو، أهو قبل التسليم أم بعد التسليم؟ .. فالشافعية قالوا: قبل التسليم بإطلاق، والحنابلة والمالكية قالوا: ينظر للسبب، فإن كان من زيادة فهو ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
20 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً