إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-26
كيفية التخلص من أسهم البنوك الربوية
عند أبي (30) سهماً من أسهم البنك، وعندما علمنا أنه بنك ربوي قام أحد
إخواني بتوجيه النصح له، وأنها حرام، فقال: إذاً قوموا ببيعها. وبعد
وفاته وجدنا الأسهم كما هي. وكان يريد بيعها في حياته، وكانت الأسهم
قد تضاعفت فأصبحت (60).. فالسؤال: هل يلحقه إثم في ذلك رحمه الله
تعالى؟
عفا الله عنه، ولعله لا يلحقه إثم؛ وذلك لأنه عزم على التخلي منها في
حياته، ولم يستطع، ولعله لعذر حصل أو مانع وجد، وعليكم بيع الأسهم،
والصدقة (1) بجزء من الربح، ولو عشرة في المائة أو عشرين للتخلص من
الربا الذي فيها، واقتسموا الباقي.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موقع الآلوكة.
(1) بنية التخلص ... أكمل القراءة
فصــل في كلام جماعة من الفضلاء في تفسير قوله تعالى: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ ...
فصــل في كلام جماعة من الفضلاء في تفسير قوله تعالى: {يَوْمَ
يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ}
ولجماعة من الفضلاء كلام في قوله تعالى: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ} [عبس: 34، 35]، لِمَ ابتدأ بالأخ
ومن عادة العرب أن يبْدَأ بالأهم؟ فلما سُئلِت عن هذا قلت: إن
الابتداء يكون في كل مقام بما يناسبه، فتارة: يقتضي الابتداء
بالأعلى، وتارة: بالأدنى، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-23
حكم حفلة (الزوارة)
يقوم أهل العروس أو العريس بتكريم الزوجة "العروسة" بعد الزواج ببضعة
أيام؛ فيقيمون حفلاً يسمى "بالزوارة" يُدعى إليه الرجال والنساء، ويتم
فيه لدى البعض الضرب بالدُف؛ فما حكم الشرع في ذلك؟
هذا من الأمور العادية التي لا تتخذ قربة ولا سُنة؛ حيث إن زيارة
المرأة لأهلها من صلة الرحم، وحق الوالدين، والقرابة، فمتى حصلت هذه
الزيارة بعد شهر أو نصفه فقد يحتاجون إلى إكرامها وضيافتها؛ لكونها
وافدة عليهم بعد رحيلها الأول، فلا بأس بهذا الحفل المذكور؛ ولو دعي
إليه أقارب الزوجين، أو الرفقاء والأصحاب ... أكمل القراءة
فصـل في: {بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}
فصـل في: {بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}
وقوله:{بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي
خَلَقَ} [العلق: 1]، وقوله: {عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا
لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 4- 5]، يدل على إثبات أفعاله
وأقواله.
فالخلق فعلـه، والتعليم يتنـاول تعليم مـا أنزلـه، كما قـال:
{الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ
خَلَقَ ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-21
اعتاد صيام يوم معين ثم سافر فيه مفطراً، هل يؤجر؟
رجل اعتاد أن يصوم الإثنين والخميس ثم إنه ينوي السفر ظهر يوم الخميس
ولم يبيت النية لصوم ذلك اليوم؛ إلا أنه وفي الصباح بقى ممسكاً عن
الطعام والشراب، ثم أفطر قبل أن يسافر بسويعات ثم سافر؛ فهل يكتب له
أجر صوم ذلك اليوم الذي اعتاد صيامه في الحضر؟
جاء في حديث مرفوع: "إذا مَرِضَ العَبْدُ
أو سافر كتبَ الله لَهُ ما كان يعملُه صحيحاً مُقيماً"؛ فهذا
الرجل له أجر على نيته، ولكن لا يعد ذلك اليوم من أيام صيامه ولو أمسك
أول النهار؛ فإن الصائم هو الذي يمسك النهار كله إلى الغروب مع
النية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موقع الآلوكة. أكمل القراءة
فصــل في تفسير {أفمن كان على بينة من ربه}
فصــل في تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}
فى قوله تعالى:{أَفَمَن كَانَ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ}
الآية،وما بعدها إلى قوله:{أَفَلاَ
تَذَكَّرُونَ} [هود:17ـ24]، ذكر سبحانه الفرق بين أهل
الحق والباطل،وما بينهما من التباين والاختلاف مرة بعد مرة،ترغيبًا فى
السعادة وترهيبًا من الشقاوة.
... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-17
حكم مَن تعمد ترك الصلاة ثم تاب عن ذلك
أبلغ من العمر أربعين، وأحافظ على مواعيد الصلاة وصيام رمضان، ولكن
مداومتي على الصلاة والصيام بدأت بعد البلوغ ببضع سنين، فهل عليّ من
قضاء؟
الصحيح أن من تعمد ترك الصلاة فهذا عليه أن يكثر من النوافل
والاستغفار إلى الله تبارك وتعالى، فالصلاة التي مضت وصاحبها يذكرها
وتعمد خروج وقتها فهذه لا قضاء فيها ولو صلى الزمان كله، لكن الذي
يُقضى والذي سمح الله بالقضاء فيه إنما هو النوم والنسيان، كما قال
النبي: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها
إذا ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون}
تفسير قوله تعالى {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون}
قد أخبر الله بأنه بارك فى أرض الشام فى آيات، منها قوله: {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ
يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي
بَارَكْنَا فِيهَا} [الأعراف:137].
ومنها قوله: {وَنَجَّيْنَاهُ
وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-01-30
هل لصلاة الجمعة سنة قبلية؟
هل لصلاة الجمعة سنة قبلية؟
صلاة الجمعة ليس لها سنة قبلية، ولكن من أتى المسجد لا يجوز له أن
يجلس دون أن يركع ركعتين حتى وإن كان الإمام على المنبر، ومن جاء قبل
الأذان بوقت فليصل ما كتب الله له أن يصلي: ركعتان، أربعة، ستة، ثمان
ركعات ثم يجلس. أكمل القراءة
سئل عن معنى قوله تعالى: {ما ننسخ من آية}
سئل عن معنى قوله تعالى: {ما ننسخ من آية}
وَسُئِلَ عن معنى قوله: {مَا
نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا} [البقرة:106] والله
سبحانه لا يدخل عليه النسيان.
فأجــاب:
أما قوله: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ
أَوْ نُنسِهَا} [البقرة: 106]، ففيها قراءتان،
أشهرهما:{أَوْ نُنسِهَا}
أي: ننسيكم إياها، أي: نسخنا ما ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2009-01-16
هل يعتبر قتال الجندي في الجيش النظامي للكفار جهادا ؟
إن شاء الله سوف ألتحق بالجيش في الشهور القليلة القادمة ، واحتمال - وهذا في علم الغيب ولكني أقدره أن يقع في أي وقت - أن تقوم الحرب بين المسلمين واليهود ، فإذا قدر الله لي أن أكون من جنده المقاتلين لأعدائه اليهود فكيف أقاتل اليهود ؟ بحيث إذا كتب لي الموت أن أكون شهيدا في سبيل الله ، ولا أكتب شهيدا في سبيل الوطن ، أو شهيدا في سبيل غير الله ، حيث أن القتال سوف يكون لاسترداد أرض ، أو لهوى بعض الناس ، وليس لإعلاء كلمة الله ( والعياذ بالله ) ، فكيف أقاتلهم لإعلاء كلمة الله ، وكيف تكون نيتي لكي استشهد في سبيل الله ؟ وجزاكم الله كل خير .
الحمد لله
إذا قدر لك أن تكون جنديا ، في جيش يقاتل اليهود أو غيرهم من الكفار ؛
فأخلص قلبك لله في قتالك إياهم ، واقصد بذلك نصرة الإسلام والمسلمين ،
وأن تكون كلمة الله هي العليا ، وكلمة الكفر هي السفلى ، بهذا يكون
قتالك في سبيل الله ؛ فقد ثبت « أن رجلا
سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : الرجل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-17
هل يجوز أن أصلي نافلة بنية مُطلقة؟
هل يجوز أن أصلي نافلة بنية مُطلقة، فمثلاً صلى رجل نافلة ولم يحدد
عدد ركعاتها وهو يريد أن يصلي ما شاء الله من الركعات بتسليمة واحدة،
فهل هذا يجوز مع الدليل؟
الحكم في هذا أن الإنسان ليس مُخيراً فيما شاء من الركعات؛ لأنه مُقيد
بما جاء به الشرع، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "صلاة الليل والنهار مثنى، مثنى"، فالمشروع
أن يصلي الإنسان ركعتين ركعتين في النهار والليل، ولا يقرن بين
الأربع، أوبين الست أو بين الثمان وما أشبه ذلك، إلا أنه جاء في الوتر
ما يدل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |