إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2008-08-18
وجوب التوبة إلى الله
وجوب التوبة إلى الله والضراعة إليه عند نزول المصائب.
من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى من يطَّلِع عليه من المسلمين،
وفقني الله وإياكم للتذكر والاعتبار والاتعاظ بما تجري به الأقدار.
والمبادرة بالتوبة النصوح من جميع الذنوب والأوزار. آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فإن الله عز وجل بحكمته البالغة، وحجته القاطعة، وعلمه المحيط بكل
شيء، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم وضع المرأة العباءة على كتفيها في الصلاة ؟
ما حكم وضع المرأة العباءة على كتفيها في الصلاة ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-06-28
معنى{وويل للمشركين*الذين لا يؤتون ٱلزكوٰةْ}
يقول الله تعالى: {وويلٌ للمشركين *
ٱلّذين لا يؤتون ٱلزّكوٰة}، فما المراد بالزكاة؟
قوله تعالى: {ٱلّذين لا يؤتون ٱلزّكوٰة
وهم بٱلأخرة هم كـٰفرون}، يحتمل معنيين:
- أحدهما: أن يراد بالزكاة زكاة النفس وهو تطهيرها من الشرك، لقوله
تعالى: {قد أفلح من زكّـٰها * وقد خاب من
دسّـٰها}، فيكون قوله: {ٱلّذين لا
يؤتون ٱلزّكوٰة وهم بٱلأخرة هم كـٰفرون} تفسيراً لقوله: {للمشركين}، بمعنى الذين لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم ذبح أكثر من أضحية، أو الإشتراك في واحدة
هل يجوز ذبح أكثر من أضحية، وهل يمكن أن يشترك الرجل وزوجه في أضحية
واحدة من هذا نصف ومن هذا نصف ؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-04-22
ما حكم بيع المرابحة الذي تقوم به البنوك الإسلامية؟
ما حكم بيع المرابحة الذي تقوم به البنوك الإسلامية حيث أننا نقوم
بفتح اعتمادات للخارج عن طريق بنك إسلامي فنحضر له عرض الأسعار فيقوم
باستيراد البضاعة وتأتي البضاعة باسم البنك، ومن ثم يقوم بتحويلها لنا
مقابل نسبة من الربح يتفق عليها، وإذا تم التأخير في الدفع فلا يأخذ
البنك أي عمولة أو غرامة أو فائدة؟
هذه حيلة لأخذ الربا، ولا يجوز، فالبنك يشتري للعميل ولكن في العقد
يكتب أنه يشتري لنفسه ثم يبيع العميل، وكل هذه معاملات صورية ليست
حقيقية، وفي النهاية هو اتفاق بين العميل والبنك على دفع الربا مقابل
النقود. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم من بات خارج مزدلفة ظنًا منه أنه بها ؟
ما حكم من بات خارج مزدلفة ظنًا منه أنه بها ؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2008-03-16
هل الجنة يدخلها كل من قال كلمة التوحيد
ذكرت في الخطبة السابقة قول النبي صلى الله عليه وسلم: "
"، فهل معنى الحديث أن الجنة يدخلها كل من قال كلمة
التوحيد، وإن لم يعمل بفرائض وأركان الإسلام؟لا، وإنما إذا قال: "لا إله إلا الله" خالصاً من قلبه، وعمل بمقتضاها،
ولا يكفي لمن قال: "لا إله إلا الله" بلسانه وواطأها بقلبه أن يدخل
الجنة، وهذا لا يقوله إلا أهل الإرجاء، الذين قالوا إن الإيمان هو
التصديق بالقلب والقول باللسان فقط، وأما العمل فغير داخل في مسمى
الإيمان، ولا يدخل في معنى: "لا إله إلا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أنا شاب في سن العشرين وأريد الزواج، ولكن والديّ يمنعونني، فماذا أفعل ؟
أنا شاب في سن العشرين وأريد الزواج، ولكن والديّ يمنعونني، فماذا
أفعل ؟
فَصْـــل في تفسير {رب السجن أحب إلي}
فَصْـــل في تفسير قوله تعالى {رب السجن أحب إلي}
وفى قول يوسف: {رَبِّ السِّجْنُ
أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ
عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ
الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33] عبرتان:
إحداهما: اختيار السجن والبلاء على الذنوب والمعاصي.
والثانية: طلب سؤال الله ودعائه أن يثبت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم التباكي في صلاة الجماعة لجلب الخشوع ؟
ما حكم التباكي في صلاة الجماعة لجلب الخشوع ؟
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2007-12-05
حكم إزالة شعر أسفل العين وفوق الأنف
سمعتكم تُفتون أن إزالة الشعر الذي تحت العينين والذي فوق الأنف ليس
من النمص المُحرم، وأن العلماء أجمعوا على أن النمص هو إزالة شعر
الحاجبين واختلفوا فيما عدا ذلك، وقلتم إن الحُجَة في إجماعهم وليست
في اختلافهم، فهل لنا أن نقول إن إزالة هذا الشعر يأخذ حكم إزالة شعر
الحاجبين وهو مُحرم اشتراكاً في عِلة الحكم ألا وهي تغيير خلق الله؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الكشف على مناطق من الجسم غير مكان المرض.
في بعض الأحيان يحتاج الطبيب للكشف على مناطق أخرى من الجسم غير مكان
المرض، لأنه قد يكون فيها أصل المرض، فما حكم هذا ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |