إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
شراء بضاعة من شخص لتقضيه بها (لتسدد دينه)
هل يجوز أن يشتري رجل من آخر بضاعة ليقضيه بها، وهو يطالبه بالبضاعة
نفسها؟
بالنسبة لشراء الإنسان لبضاعة آخر إذا كان اقترض منه نفس البضاعة ولم
يجدها عند غيره فاشتراها منه من غير أن يكون شرط عليه ذلك في البداية
أمر جائز ولا حرج فيه، لكن اشتراطه عليه أن لا يشتري هذه البضاعة إلا
من متجره هو يبطل هذا لأنه سلف جر منفعة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-08
وجوب الإخلاص لله سبحانه
هل إذا هممت بعمل خير وعملته ثم كان في نفسي أني أريد به أن يعرف أو
أريد أن يراني الناس من أهل الخير، فهل هذا يحبط العمل وكيف السبيل
للنجاة من ذلك؟
إن الإنسان عليه إذا عمل عملاً يريد به وجه الله تعالى أن لا يطلب به
غير وجه الله، وأن لا يتعلق قلبه بثناء الناس أو اطلاعهم على العمل،
فالناس لا يملكون له ولا لغيره نفعاً ولا ضراً ولا حياة ولا موتاً ولا
نشوراً، فلذلك عليه أن لا يتعلق نظره بالناس أبداً، فإذا كان الإنسان
لا ينظر إلى الناس وإنما ينظر ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-06
حكم الجلوس في الروضة أو الصلاة عند محراب النبي صلى الله عليه وسلم
هل يشرع الجلوس في الروضة أو الصلاة عند محراب النبي صلى الله عليه وسلم؟
لا بأس بالجلوس إذا كان معتكفًا في المسجد، أو كان ينتظر الصلاة، أو يقرأ القرآن، أو يشتغل بالأوراد أو الأذكار، فكل هذه الأعمال الصالحة يُرجى مضاعفتها في تلك البقعة؛ لما ورد فيها من الفضل، وأما الجلوس لمجرد التبرك أو التمسح بالأتربة أوالحيطان فذلك لا يجوز. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
حكم ملازمة المعتكف لمكان اعتكافه في المسجد
هل للمعتكف أن يبقى في معتكفه دون الصفوف في الصلوات الخمس؟
هذا محل خلاف بين أهل العلم، إذا حجر المعتكف مكاناً من المسجد
واحتجره واختص به، هل يخرج منه للفريضة في الصف أو يبقى فيه حتى تصله
الصفوف، محل خلاف والراجح أنه يخرج منه، وأنه يصلي في الصف ويصله، فمن
وصل صفاً وصله الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-04
حكم من صلى وفي ثوبه نجاسة
إذا صلى الإنسان وفي ثوبه نجاسة لم يعلم بها إلا بعد فراغ الصلاة، فهل يعيد الصلاة أم لا؟
إذا لم يعلم بالنجاسة إلا بعد فراغه من الصلاة، وجهل كونها في الصلاة فلم يعلم هل كانت في الصلاة أم لا فصلاته صحيحة، ولا إعادة عليه؛ لاحتمال أنها أصابته بعد الصلاة، والأصل صحة الصلاة، فلا تبطل بالشك.
وإن علم أن النجاسة كانت في الصلاة لكن جهلها أو نسيها، وصلى بالنجاسة، فالمشهور من المذهب أن صلاته ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-01
حكم من جامع في الثلاثين من شعبان فتبين أنه من رمضان
من جامع يوم الثلاثين من شعبان، معتقدًا أنه ليس من رمضان، ثم بعد ذلك
جاء الخبر بأنه من رمضان. فهل تلزمه الكفارة؛ مع اعتقاده أن الوطء
حلال له في تلك الساعة؟
المشهور من المذهب أن عليه الكفارة؛ عتق رقبة مؤمنة سليمة من العيوب
المضرة بالعمل. فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين. فإن لم يستطع فإطعام
ستين مسكينًا، لا فرق في ذلك بين العالم والجاهل، والذاكر
والناسي.
والقول الآخر: أن لا كفارة عليه. وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية
(1) رحمه الله وبناه على أصل؛ وهو ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-11
هل يدفع صاحب سيارة النقل دية القتلى؟
إذا انقلبت حافلة في إحدى طرق المرور وبسبب هذا الحادث تحطمت الحافلة
ومات جميع ركابها، هل يجوز لأولياء المتوفين مطالبة صاحب الحافلة
بتعويض إذا كانت الحافلة جيدة؟ وهل يلزمه دفع ذلك التعويض؟ وهل تجب
عليه الكفارة؟ وإذا كان صاحب الحافلة مؤمِّن عند شركة تأمين هل يلزم
الشركة دفع ديات المتوفين؟ وإذا لزمها ذلك فهل تعتبر الشركة عصبة
لصاحب الحافلة؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
أولاً: ليس لأولياء المتوفين مطالبة صاحب الحافلة بتعويض؛ خاصة وأنه
لم يقع منه تفريط إذا كانت الحافلة -كما ورد في السؤال- جيدة قد أخذت
فيها أسباب السلامة كاملة، ولا تجب عليه كفارة كذلك إذ أنه ما باشر
الحادث ولا ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-24
رمي جمرة العقبة من فوقها
سائل يسأل عن جواز رمي جمرة العقبة من فوقها -يعني: من خلف الجدار
الذي بني أخيرا من الجهة الشمالية بعد نسف الجبل- وهل يجزئ رميها من
هذه الجهة أم لا بد من رميها من بطن الوادي؟
لا شك في جواز رمي جمرة العقبة من أي جهة كانت، سواء من بطن الوادي،
أو من فوقها -يعني: من خلف الجدار الذي بني من الجهة الشمالية- أو من
أي جهة كانت. كل هذا جائز ومجزئ، بلا خلاف. صرح أهل العلم بذلك؛ من
علماء المذاهب الأربعة وغيرهم. ولا نعلم أحدا من أهل العلم قال: إن
رميها من فوقها غير جائز أو غير مجزئ. ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-08
زيارة المرأة لقبر زوجها
هل يجب على المرأة زيارة قبر زوجها بعد انقضاء العدة؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فلا يجب على المرأة زيارة قبر زوجها عند خروجها من العدة، بل إن هذا
من البدع لأنها عبادة رُتِّبت في وقت لم يعيِّنه الشرع، وقد قال النبي
صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا
ما ليس منه فهو رد" (متفق ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2015-09-03
الحج والعلم والجهاد
نرغب منكم الفتوى في هذا الموضوع لأنه كان سيقع اليوم شجار كبير بين إخوتكم في الله أحدهم يقول: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «»، يعني بها: الذهاب إلى الحج قبل الجهاد في سبيل الله المقصود بها الذهاب إلى باكستان من أجل العلم والمعرفة في أمور الدين، والثاني يقول: الجهاد في سبيل الله قبل الحج إلى البيت الحرام والرجاء منكم أن توضحوا لنا ذلك. الحج الأول، أم الذهاب إلى باكستان من أجل العلم والمعرفة بدلائل قاطعة مقنعة.
فالحديث الصحيح ورد بلفظ: «لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى» (متفق عليه). ومعناه: أن هذه المساجد لها فضل وشرف فتضاعف العبادة فيها أما غيرها من مساجد الدنيا فكلها سواء فلا حاجة إلى السفر لشيء منها؛ لأجل صلاة فيه أو اعتكاف أو تعبد أو ذكر ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-05
هل يجوز نقل جثمان الميت بعد دفنه؟
هل يجوز نقل جثمان الميت بعد دفنه بأربع سنوات إلى قبر آخر أم أن هذا
سيعيد الحساب مرة أخرى؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فلا يجوز نبش قبر الميت المسلم إلا لغرض شرعي ككونه قد دفن من غير غسل
أو أن المقابر قد جرفها السيل كما هو الشأن في شهداء أحد رضي الله
عنهم، أو لمعرفة سبب الوفاة أو غير ذلك، أما نبشه لمجرد النقل من غير
موجب شرعي ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
إحرام المرأة في وجهها
امرأة تسأل عن إحرام المرأة، وكشفها وجهها أمام الرجال الأجانب، وهل
يلزمها إذا سدلت شيئا على وجهها أن تجافيه بشيء أم لا؟
ذكر العلماء أن المرأة إحرامها في وجهها؛ فيحرم عليها تغطيته ببرقع،
أو نقاب، أو غيره؛ لحديث ابن عمر مرفوعا: "لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين" (رواه
البخاري) (1)، وقال ابن عمر (2): إحرام المرأة في وجهها، وإحرام الرجل
في رأسه.
فإن غطت وجهها لغير حاجة فدت، كما لو غطى الرجل رأسه؛ والحاجة: كمرور
رجال ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
5
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,066 -
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,168,523 -
خالد بن محمد الماجد
المشاهدات 41,366 -
أحمد السعيد
المشاهدات 1,862
