لديَّ مكتب عقاري، أؤجر البيوت وأتقاضى أجرة الشهر الأول مناصفةً من المُؤَجِّر والمستأجِر؛ أي إذا كانت أجرة البيت في الشهر3000 آخذ 1500 من المُؤَجِّر و1500 من المستأجر، مرة واحدة عند توقيع العقد.

وأبيع البيوت لأصحابها وآخذ نسبة على بيعي للبيت مقدارها 3% من سعر البيت فإن كان سعر البيت مئة ألف آخذ ثلاثة آلاف.

هل في عملي شبهة حرام؟ وما قول الفقهاء الأربعة في ذلك، علماً إن بعض الناس يقولون إن عملي فيه شبهة؟

أقوم أيضاً برهن البيوت التي وضع أصحابها مفتاح البيت عندي؛ مثلاً: يرهن (زيد) بيته بمليون ويأخذ المليون من (عمرو)، و(عمرو) يسكن في بيت (زيد) مدة سنة أو سنتين ولا يدفع له أجرة البيت، التي تبلغ السنة الواحدة مئة ألف، وإذا انتهت السنة أو السنتين - حسب الاتفاق - يُسَلِّم زيد المليون الذي أخذه من (عمرو)، ويخرج (عمرو) من بيت (زيد)، ويسلمه له، أما أنا - صاحب المكتب العقاري - فآخذ نسبة من الراهن والمسترهِن، مثلاً 3% من الاثنين. هل في عملي شيء؟
وهل في عمل الراهن والْمُرْتَهِن شيء من الحرام؟ علماً إن الراهن (زيد) يستفيد من المال.
أرجو بيان ذلك بأقوال العلماء والأرجح منها، أي الخلاصة من أقوالهم مع الدليل، إن وُجِد.

سمعت أن العلماء اختلفوا في حكم تخليل الخمر بوضع شيء عليها وأن الجمهور يحرمون ذلك، فما حكم الخل الآن الذي يصنع من الكحوليات؟

أرجوك أن ترشدوني كيف أُطَبِّق علم المصطلح من المفهوم النظري إلى المفهوم التطبيقي وسؤالي الثاني: هل يمكن أن أتمكن من فن من الفنون دون حفظ المتن؟

زوجي يُجبرني على العمل، ويأخذ راتبي؛ بحجة أني وما أملك ملكٌ له. وأنا أريد أن أعرف حكم الدين في ذلك.

رجل قرر في إحدى الليالي من رمضان أن يسافر غداً في النهار، فهل يجوز له أن يبيت نية الإفطار؟
 

هل يشترط تبييت النية في صيام النفل المطلق والمقيد؟

فتاة أتاها الحيض في السنة الحادية عشر من عمرها فهل يلزمها الصيام؟

مع ملاحظة أنها لا تتمتع بصحة جيدة وفي حالة عدم قدرتها على الصيام ما الذي يترتب عليها؟

هل الاعتكاف في رمضان خصص في المساجد الثلاثة: المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة"؟

كنت نويت اكمل نص ديني وفي دبلة عجبتني جدا بس المشكله انها ف اجزاء منها مطلية بماء الذهب وكان عندي معلومه ان الذهب والحرير محرم علي الرجال فاكنت عايز اعرف الحكم هنا ع الخاتم او الدبلة المصنوعة من الذهب الخالص ولا حتي اذا كانت داخل ف صناعتها الذهب

السلام عليكم انا متزوجة 4 سنين وعندي بنت وولد والان انا حامل بشهر السابع بفترة الزوج صار كتير خلافات بين وبين زوجي..ورفع علي قضية طلاق بشهر ٤ والان حمد الله رب العلمين رجع عقل لراسه بعد م القاضي قرر غلق الملف لان ما في سبب مقنع للطلاق..ووكل بينه مصلاح من المحكمه وزوجي ادعى ان طلاقني اكتر من ٥ مرات وانا لا انكر هدا الشي!! طلاقني مرا وكان في وعيه وحكى مع شيخ ورضني اليه بنفس اليوم..

لكن بعدها كترت الخلافات وصار الاشي عندو عادي وكلمات الطلاق يقولها وهو تحت تأثير الكحول والسم الابيض الكوكاين والغضب الشديد بعد يشتمني ويضروبني يقولي انتي طلق ب الألف وبعد بيوم يا يومين يرجع لطبيعته كأن ما صار شي..فالمصلح سمع الحكي هادا وادم بلغ للمحكمه بان انا محرمه عليه وان هو طلقني والقاضي طلب رد او فتوى..فيشيخ بيدي تلقيلي حال هل في فتوى لوضعي..انا ما بيدي اطلق وانا هلاء حامل وعندي كمان طفلين وعمري 24 سنه وأريد الستره زوجي وأولادي يكبروا مع ابوهم

حصلت على شقة بنظام التمويل العقارى و تقسيط على 20 سنة و مضيت العقد . العقد مكون من 3اطراف البائع وهى وزارة الإسكان و الطرف الثانى انا المشترى ز الثالث البنك ز هو طرف ممول . مع العلم أن البنك دفع كل قيمة الشقة للوزارة و لكنه لم يتملك الشقة و أضاف مبلغ اخر على قيمة الشقة عشان تقسيط و اصبح كل تعاملاتى مع البنك من اول العقد الى سداد الأقساط . و يوجد بند فى العقد ينص على إضافة غرامة تأخير على القسط فى حالة تأخير السداد مع العلم انى لم تتأخر عن السداد فى الأقساط حتى الآن . فهل هذا التعامل ربا و تكون ااسق. حرام ؟ ام هذا يجوز و لو ربا و حرام ايه مصير الفلوس اللى دفعتها وهل ممكن ابيع الشقة و استفيد بالفلوس

بالله عليكم افيدوني انا لم اجد سؤالي وانا سألت سؤالين في الفتوي ولم اجد الرد بالله عليكم افيدوني في اسرع وقت سؤال عن ذنب معين يطاردني والسؤال التاني عن هجر الزوج لزوجته بدون سبب