إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-09-10
هل عرائس الأطفال حلال أم هي من المنهي عنها؟
هناك أنواع كثيرة من العرائس منها ما هو مصنوع من القطن، وهو عبارة عن
كيس مفصل برأس ويدين ورجلين، ومنها ما يشبه الإنسان تماماً، ومنها ما
يتكلم أو يبكي أو يمشي، فما حكم صنع أو شراء مثل هذه الأنواع للبنات
الصغار للتعليم والتسلية؟
أما الذي لا يوجد فيه تخطيط كامل وإنما يوجد فيه شيء من الأعضاء
والرأس ولكن لم تتبين فيه الخلقة فهذا لا شك في جوازه، وأنه من جنس
البنات اللاتي كانت عائشة رضي الله عنها تلعب بهن.
وأما إذا كان كامل الخلقة وكأنما تشاهد إنساناً ولاسيما إن كان له
حركة أو صوت فإن في نفسي من جواز هذه شيئاً، لأنه يضاهي خلق ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة؟
هل يجوز تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عمرة في
رمضان تعدل حجة"، وهذا يشمل أول رمضان وآخر رمضان.
أما تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة فهذا من البدع، لأن من شرط
المتابعة أن تكون العبادة موافقة للشريعة في أمور ستة:
1 ـ السبب. 2 ـ الجنس. 3 ـ القدر. 4 ـ الكيفية. 5 ـ الزمان. 6 ـ
المكان.
وهؤلاء الذين ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2008-09-01
ما حكم صلاة التراويح؟
ما قول السادة الفقهاء أئمة الدين في صلاة التراويح هل هي عشرون ركعة
سنة أم ثمان ركعات سنة؟ وإذا كانت السنة ثمان ركعات فلماذا تصلى عشرين
ركعة في المسجد النبوي الشريف كما سمعنا بأنها تصلى عشرين ركعة وعامة
الناس يستدلون بذلك على أن السنة عشرون ركعة؟
صلاة التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد دلت الأدلة
على أنه صلى الله عليه وسلم ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على
إحدى عشرة ركعة وقد سأل أبو سلمة عائشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة
رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، قالت: أخرجه مالك في الموطأ 1
/ 120 والبخاري 2 / 47-48، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الأربعينيات والسنويات لا أصل لها في الشرع
ما حكم العادات في العزاء، من الولائم وقراءة القرآن والأربعينيات
والسنويات وما شاكل ذلك؟
هذه العادات لا أصل لها في الشرع المطهر ولا أساس لها، بل هي من البدع
ومن أمر الجاهلية، فإقامة وليمة إذا مات الميت يدعى إليها الجيران
والأقارب وغيرهم لأجل العزاء بدعة لا تجوز، وهكذا إقامة هذه الأمور كل
أسبوع أو على رأس السنة كلها من البدع الجاهلية، وإنما المشروع لأهل
الميت الصبر والاحتساب والقول كما ... أكمل القراءة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2008-07-19
هل يجوز بيات الممرضة في المستشفى ليلا؟
هل يجوز بيات الممرضة في المستشفى ليلا؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أن تقام صلاة الجمعة مرتين في مسجد واحد؟
نحن نعيش خارج البلاد الإسلامية، ونظام الدراسة لا يمكّن بعض الطلبة
من حضور صلاة الجمعة فهل لهؤلاء إعادة الجمعة في المسجد بعد انقضاء
صلاة الجمعة الأولى؟
ما يفعله الناس من إعادة الجمعة في مسجد واحد بحجة أن النظام في
المدرسة لا يمكّن المتأخرين من أداء الجمعة مع الأولين، فهذا على مذهب
ابن حزم ومن وافقه لا بأس به، حيث يرى أن من فاتته الجمعة ووجد من
يصلي معه ولو واحداً فإنه يصلي معه جمعة، أما إن لم يجد أحداً فإنه
يصلي ظهراً.
وأما على مذاهب الفقهاء فإنه ... أكمل القراءة
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-07-12
معنى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}
ما معنى قوله تعالى: {يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ
أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد:39]؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يرفع اليدين إلى المنكبين عند تكبيرة الإحرام
بعض الناس عند تكبيرة الإحرام لا يرفع يديه إلى المنكبين بل يرفع يديه
قريباً من السرة أو فوقها بقليل فهل هذا الرفع مشروع؟
هذا الرفع الذي ذكر السائل ليس رفعاً مشروعاً، بل هو عبث منهي عنه؛
لأن الرفع المشروع إما إلى المنكبين، وإما إلى فروع الأذنين، وما
تقاصر عن ذلك فهو قصور عن السنة فينهى عنه، ويقال: إما أن ترفع كاملاً
وإما أن تتركه فينبه ويعلم بالسنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل ... أكمل القراءة
صالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-06-13
أيهما أفضل: لفظ "السلف الصالح" أم "أهل السنة والجماعة"؟
ما رأيك في من استحب التعبير بلفظ: "السلف الصالح" بدلاً من: "مذهب
أهل السنة والجماعة"؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حصل مني حلف بالطلاق في حالتين
أنا رجل متزوج وقد حصل مني حلف بالطلاق في حالتين:
الأولى: أني حلفت بالطلاق أن لا أفعل شيئاً ما بنفسي، ولأهمية ذلك العمل لي فلم أجد من يقوم به غيري فعملته.
والحالة الثانية هي: إنني كنت مع بعض الزملاء في مسكننا وحصل شجار كرهت الجلوس بعده فقلت عليَّ الطلاق بالثلاث أنني لا أقعد معكم وحاولت الخروج ولكن بعض الأصحاب ألحّ عليّ في البقاء معهم وفعلاً بقيت ولم أخرج فماذا عليّ في هاتين الحالتين وماذا يلزمني فعله لكي أحافظ على زوجتي؟
الأولى: أني حلفت بالطلاق أن لا أفعل شيئاً ما بنفسي، ولأهمية ذلك العمل لي فلم أجد من يقوم به غيري فعملته.
والحالة الثانية هي: إنني كنت مع بعض الزملاء في مسكننا وحصل شجار كرهت الجلوس بعده فقلت عليَّ الطلاق بالثلاث أنني لا أقعد معكم وحاولت الخروج ولكن بعض الأصحاب ألحّ عليّ في البقاء معهم وفعلاً بقيت ولم أخرج فماذا عليّ في هاتين الحالتين وماذا يلزمني فعله لكي أحافظ على زوجتي؟
لا يجوز للمسلم أن يتخذ الطلاق سلاحاً على لسانه دائماً عند أدنى سبب
يتلفظ بالطلاق، لأن هذا تلاعب بشرع الله تعالى. والطلاق أمر خطير
وبغيض إلى الله سبحانه وتعالى، فيجب على المسلم أن يحفظ لسانه من
التلفظ بالطلاق إلا عند الحاجة التي يشرع فيها الطلاق، أما أن يتخذ
الطلاق محلاً لليمين ودائماً يهذو به ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2008-05-04
أفطرت ظناً أنها حائض، لكن اتضح أنها مستحاضة
ما حكم من أفطرت في رمضان أثناء الاستحاضة معتقدة أنها الحيض، دون علم
مسبق بوجود فرق بينهما؟ وهل الاستحاضة توجب الإفطار؟ إن كان الجواب
لا، أفتوني فيما يجب عليّ فعله شرعاً؟
المستحاضة تصوم إلا إذا اضطرت بسبب المرض فيكون عذرها المرض حينئذ،
فتفطر وتقضي.
أما إن كانت قادرة بغير مشقة عليها، فالاستحاضة لا تسقط الصوم.
وعلى السائلة أن تقضي ما أفطرته في فترة الاستحاضة بسبب ظنها أنه حيض،
والله أعلم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يأثم من يقرأ القرآن الكريم بدون تطبيق أحكام التجويد؟
هل يأثم من يقرأ القرآن الكريم بدون تطبيق لأحكام التجويد وذلك لجهله
فيها ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |