لا بأس أن يصلي الرجل بأهله ومحارمه في السفر، فقد كان النساء يحضرون الصلاة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأنس وأمه واليتيم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الخامس عشر - باب صلاة الجماعة. أكمل القراءة

هذا سؤال يذكر عن أبي حنيفة، أنه لما كان يذهب يتقاضى دينه من تاجر فكان لا يجلس في ظل بيته، فلما سئل عن ذلك قال: "كل قرض جر نفعاً فهو ربا" فلا أريد قرضي أن يجر هذا النفع. لكن هذا ليس بحديث، وإنما هذه قاعدة فقهية صحيحة، قال بها جمع من التابعين وعلى رأسهم قتادة، وأسند ذلك عنه عبد الرزاق في المصنف ... أكمل القراءة

من كانت هذه حاله، وكان مسؤولاً عن حراسة الأسواق والأحياء فإنه معذور بترك الجماعة، وقد نص على ذلك أهل العلم رحمهم الله، فذكروا في أعذار الجماعة من كان موكلاً بحراسه مال، أو بستان، أو نحو ذلك، وحراسة الأحياء عن الشر والفساد حاجة الناس إليها أعظم من حاجة صاحب البستان إلى حراسة بستانه، وعلى هذا فيكون ... أكمل القراءة

إن أريد بقضاء الله تعالى ما كان مقضياً مفعولاً مخلوقاً فلا محذور، فالواجب أن نؤمن بالقدر خيره وشره من الله تعالى، وإن أريد بالعبارة أن يوصف قضاء الله تعالى القائم به سبحانه بالشر، فالشر ليس إليه، و هو عز وجل لا يخلق شراً محضاً. 13-7-1430هـ. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

إذا كان فيه مصلحة دينية فلا بأس، وأما إذا لم يكن فيه مصلحة فالأورع والأحسن أن تتركه وتطلب عملاً آخر، أو تمتنع عن تصوير ذوات الروح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة. أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فإن الله عز وجل قد تكفّل بحفظ القرآن الكريم، فقال سبحانه: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر:9]، وآية الولاية المذكورة في السؤال ليست من القرآن فمن اعتقد عدم صحة حفظ القرآن من الإسقاط ... أكمل القراءة

لا بأس بإقامة الزوج هذا الحفل الذي هو الضيافة في اليوم الثاني؛ إكراماً لأصهاره وأصدقائه، ويكون هذا الحفل هو الوليمة المشروعة في حق الزوج؛ حيث أن اليوم الأول يقيم الحفل أهل الزوجة، وإن كانت التكلفة من نفقة الزوج، لكنها تنسب إلى الولي؛ لأنه الذي يباشرها، فعلى هذا متى أقيم الغداء -الذي هو الضيافة- لم ... أكمل القراءة

الحمد لله، أجاز بعض العلماء التسبيح بالسبحة، ومنعها آخرون فحكموا ببدعيتها، وما قد يؤول إليه إظهارها من رياء ونحوه، والأكمل أن يُتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم والذي كان يعقد التسبيح بيمينه، والله أعلم. 9-6-1427هـ 5-7-2006. المصدر: موقع الشيخ حفظه الله تعالى. أكمل القراءة

الكلب كله "نجس" ومن ذلك لعابه، ولذلك يُغسل الإناء بعد شُربه فيه سبع مرات إحداهن بالتراب؛ مما يدل على أنه نجس العين. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الآلوكة. أكمل القراءة

هذه الظاهرة وهي ترك الأئمة لمساجدهم لأجل الاعتكاف في المسجد الحرام أو المسجد النبوي أو المجاورة فيهما صورة من صور عدم التمييز بين مراتب الأعمال والجهل بفقه أولوياتها. فإن الإخوة الذين تولوا الإمامة في المساجد قد تحملوا أمانة يجب عليهم أداؤها، ولا شك أن ذهابهم إلى الاعتكاف في المسجد الحرام أو ... أكمل القراءة

إذا كان هؤلاء الموظفون مسلمين وفقراء فلا مانع من دفع الزكاة إليهم؛ لكن بقدر استحقاقهم، ولا يجوز أن يجعلوها كراتب لهم أو أجرة على العمل، ولا أن يقصدوا بها استجلاب إخلاصهم وبقائهم في العمل، والأفضل دفعها إلى الموظفين بخفية، أو بواسطة طرف ثالث؛ حيث لا يشعر أنها من المؤسسة؛ لإبعادهم عن ... أكمل القراءة

قضاء رمضان واجب على التراخي، فللشخص أن يقضي الأيام التي عليه فيما بينه وبين رمضان من السنة التالية؛ لقول الله تعالى: {ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر}، ولما جاء في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان يكون علي الصيام من رمضان فلا أقضيه إلا في شعبان، لمكان رسول الله صلى الله عليه ... أكمل القراءة