قرأت في كتاب بأن أهل السنة والجماعة قالوا بأن من قال إن القرآن محدث فهو كافر، و أن القرآن ليس مخلوقاً، فما معنى أن القرآن ليس محدث وليس مخلوق؟ ولماذا اعتبرت الفرق الضالة بأن القرآن مخلوق وأنه محدث؟ وما هو الغرض من ذلك؟

ما معنى الآية الكريمة {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}؟

هل يتألم المؤمن في وقت نزع الروح؟

فهمت من كلامكم أن الإنسان أو طالب العلم لا يتصدر مبكرًا للتدريس والتعليم، فكيف الجمع بين هذا وبين الحث منكم على تبليغ العلم ونشره وتعليمه للناس، وهل إذا قرأت كلام العلماء على الناس وفتاويهم هل يعتبر هذا من التصدر المبكر؟

حديث خلع الصحابة رضي الله عنهم نعالهم لما خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم نعله في الصلاة، وكذا تحويلهم أرديتهم في صلاة الاستسقاء لما حول رسول الله صلى الله عليه وسلم رداءه، وكذا لما حلق يوم الحديبية حلقوا رءوسهم، ولما واصل الصيام واصلوا، هل هذا كله يدل على أن فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم المجرد يدل على الوجوب والالتزام؟

كنت أقوم في آخر الثلث الأخير من الليل وكنت أشعر بحلاوة ذلك، ثم شُغلت بعد ذلك بطلب العلم، وهذا يتطلب مني السهر بعد صلاة العشاء لضيق الوقت في غيره، مما جعلني أنام ولا أصحو إلا عند صلاة الفجر، فهل أُوتر قبل أن أنام ولا إثم علي في ذلك ولا نقص، أم أني مفرط ومضيع لهذا الفضل، وهل ينطبق عليّ حديث أبي هريرة الذي معنا ولا حرج علي في ذلك؟

ما حكم صبغ الشعر الأبيض؟

ما حكم قص اللحية وتجميلها؟ وهل المطلوب هو تركها نهائياً دون تقصير أو تجميل؟

هل هناك حديث يدل على أن تغطية الرأس في الصلاة من السنة؟

كيف نوفق بين الأحاديث التي تدل على محافظة الرسول صلى الله عليه وسلم على الوتر في السفر وبين الحديث الذي في الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما صلى العشاء والمغرب أدرك المزدلفة اضطجع حتى قام لصلاة الصبح؟

إن حفظي للقرآن رديء جداً، وإني أحاول بشتى الطرق أن أحفظه، فهلا أرشدتني إلى طريق يسهل لي الحفظ؟

ما حكم إطلاق كلمة: "الحرم الجامعي"؟