ما رأي فضيلتكم في من يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة؟

سُئلَ عن حديث أخرجه أبو سعيد النقاش في ‏[‏أقوال أهل السنة‏]‏؛ عن أبي الحسن محمد بن على المروزي‏,‏ عن محمد بن إبراهيم الدينوري، عن على بن أحمد بن محمد بن موسى، عن أحمد بن محمد البَرْدَعِي التميمي، قال‏:‏ لما أشكل على مُسَدَّد بن مسرهد أمر السنة، وما وقع فيه الناس من ‏[‏القدر‏]‏ و‏[‏الرفض‏]‏ و‏[‏الاعتزال‏]‏ و‏[‏الإرجاء‏]‏‏,‏ و‏[‏خلق القرآن‏]‏ كتب إلى أحمد بن حنبل‏:‏ أن أكتب إلىّ سنة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فكتب إليه‏:‏

أنا لا أصلي، ولكني عاقد العزم على الصلاة، لكن كلما آتي للصلاة؛ أشعر أنها كالجبل ، وأمر من أصعب الأمور؛ ماذا أفعل‏؟‏‏!‏ مع أنني أحس بالذنب والقلق لترك الصلاة‏.‏

تنتشر عندنا كثير من الطرق الصوفية لدرجة أن يعتقد الكثير منا أنه لابد أن يسلك منهجًا من هذه المناهج وأن يتبع طريقة من هذه الطرق ويقلد شيخها وقد انتشرت بعض الكتب في ذلك منها كتاب ‏"‏السؤال والجواب لاختصار أحكام الطريقة الفضلى التيجانية الأحمدية‏"‏ فما رأيكم في هذه الطرق وفي مثل هذه الكتب هل هي صحيحة ونعتقد ما فيها ونؤمن به أو أنها غير ذلك ويجب علينا أن نبتعد عنها ونحاربها‏؟‏

ما تفسير قوله تعالى{وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ‏} ‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 102‏.‏‏]‏‏.‏

أيهما أفضل للمسافر الفطر أم الصوم؟ وما الحكم لو نوى المسافر الإقامة في بلد أقل من أربعة أيام؟ فهل له الفطر والحالة هذه أم لا؟

ما حكم تقصير الشعر من الخلف إلي الكتفين للمرأة ؟

أريد أن أسألك عن القنوت في الصلاة (رفع اليدين بعد الركوع ) هل هذا الفعل من سنة الرسول صلى الله عليه و سلم أو أن هذا العمل كان استثنائياً بسبب الحالة التي كانوا عليها . لو سمحت أجبني لأن أمير مسجدنا قال أن الرسول سُئل أي الصلاة أفضل فأجاب عليه الصلاة والسلام الصلاة التي فيها قنوت أطول

لقد قرأت في كتاب لابن الجوزي (تلبيس إبليس) بعدم جواز كلمة عشق الله كما أن هذا اللفظ منتشر في محبة النبي صلى الله عليه وسلم، ويسمي البعض نفسه بعاشق الرسول، فما حكم ذلك؟

ما حكم التعامل مع شركة تجارية تسمى (كويست نت) تقوم بتسويق بضاعتها عن طريق الشبكة العنكبوتية، وللشركة مكاتب منتشرة في العالمين العربي والإسلامي، وتعطي الشركة عضويتها لمن يقوم بترويج بضاعتها مقابل إتيانه بمشترك جديد عن طريقه، وفي حال وجود عيب بالبضاعة يحق للمشتري استبدالها، مع العلم بأن الشركة لا تتعامل في المحرمات لا في البيع ولا في الشراء؟

ما الفرق بين الحيض والاستحاضة؟ وماذا عليَّ إذا كنت أعتبر كل دم نزل عليَّ حيضاً ولم أصلِّ ولم أصم في ذلك الوقت؟

إذا أخذ المضحي شيئاً من شعره أو من أظفاره متعمداً أو ناسياً،هل ينقص ذلك من أجره؟ أم يلحقه إثم؟ وهل أضحيته صحيحة؟