نمت قبل صلاة الفجر وأنا على جنابة، ولم أقم من النوم إلا عند صلاة العصر!! فاغتسلت وصليت العصر وقضيت الصبح والظهر، ما حكم صيامي وصلاتي؟؟

أنا متزوج بامرأة من جنسية كندية، أسلمت على يدي، وتعلمت أشياء كثيرة في الدين وأنا بحمد الله تعرفت على ديني أكثر والتزمت، ونعيش في منطقة الكبك حيث يغلب عليها المميَّعون، فأصبحت أبذل ضعف مجهودي لإيضاح الدين كما جاء لزوجتي، والحمد لله ظهرت عليها الثمار، غير أن زوجتي ذات طابع استفزازي غالباً وأنا عصبي، لكني كنت أعاني كثيراً في إفهامها الإسلام نظراً لخلفيات حياتها قبل الإسلام، ومعظم المشاكل تأتي من جانب أهلها الكفار الذين يريدون حضورها في حفلاتهم الشركية وأنا أرفض، مما خلق عندها مشاكل نفسية وضغوطاً رهيبة، وأنا كذلك، وحرصت على أن لا أتركها لقمة لهم؛ ومرة تشاجرنا وأصبحت تستفزني وتقول لي: طلقني، علماً بأنها تجهل معنى هذه الكلمة، وما يترتب عليها، فبسرعة لم أتمالك نفسي فيها قلت لها كلمة طالق، وكأني أردت عقوبتها لاستفزازها لي، وكانت نيتي سبها، وأحسست بأنها خرجت من فمي لوحدها ولم يرد في ذهني معنى الطلاق، لكن محاولة لإظهار رجولتي، وسكت بسرعة وعندما سألتني عما قلته بالعربية قلت لها: لا لا شيء ونسيت الموضوع، ثم مرة أخرى طلقتها ولكني قلتها لإجبارها على طاعتي، ولم أفكر أن نتفارق، ولكن لردعها، فذهبت إلى أخ لي طالب في الشريعة وعقَّلني، وضح لي معنى الطلاق والرجعة، إلا أني فهمت من كلامه خطأً أن الطلقة لا تحسب طلقة إلا إذا اكتملت عدة المرأة، فاستسهلت الطلاق، كما أنه عند تصفحي للفتاوى في موقع الإسلام سؤال وجواب اتضح لي خطأ أن من تلفظ بالطلاق غضبان لا تحسب عليه، وهكذا والله يعلم اشتبه عليَّ كل شيء، وإثر تخاصم بيننا تلفظت بالطلاق للمرة الثالثة، كما أنه في هذه الفترة بدأت تعاني من انهيار عصبي والله يعلم أني لم أكن على علم بأنها الثالثة وإلا لم أفعلها، بالإضافة أني لم آخذ بعين الاعتبار الطلقة الأولى ونسيتها وحتى زوجتي الحديثة الإسلام لا تعرف العواقب، وإلا لأخذت حذرها، وبعد أن قرأت فتاوى صدفة تعرفت على أخطائي، ومعلوماتي الخاطئة.

هل بانت مني زوجتي؟ لا أريد تركها، بالإضافة أنها حديثة الإسلام وليس في مصلحة عقيدتها هذا الطلاق خاصة هنا في بلاد الكفر، فيها بذرة طيبة، تصلي وتحفظ القرآن والسنة والأذكار الخ، والله المستعان في هذه البلاد التي ينعدم فيها أولوا العلم، ويغفر الله غربتنا.

أنا حامل في الشهور الأولى -في الثاني تقريباً- سمعت من كثير من النساء قبلي أنهن لم يكن يصمن في الشهور الأولى وأنا في بلد أجنبي لم تتوفر لي الاستطاعة للذهاب إلى الطبيب؛ ماذا عليَّ أن أفعل؟

أسأل عن شرعية التعامل مع شركة كويست نت للتسويق الشبكي؛ مع العلم بأن الشركة تقدم منتجات مختلفة من الذهب والفضة والبلاتين، ومنتجات في مجال الاتصالات يستفيد منها المشترك في إجراء مكالمات خارجية بأسعار بسيطة، كما يمكنك تأجير المنتج، وعندما تصير مشتركاً بشراء منتج من منتجاتها تخبرك الشركة بأنك كلما أتيت بثلاثة مشتركين عن اليمين وثلاثة عن الشمال للشراء من منتجاتها تعطى عمولة قدرها 250 (مئتان وخمسون دولار)، ونسبة لهذه العمولة سوف تسعى لجلب المزيد من المشتركين للشراء من الشركة؛ فهل هذا يجوز؟

هل يجوز جمع النية بين صيام الأيام البيض من شوال مع الأيام المنقضية من شهر رمضان؟

هل الدولة في السودان إسلامية أم غير ذلك؟ وهل على المسلم الطاعة إذا كانت غير إسلامية؟

إمام مسجدنا يداوم علي تكرار آية: {اهدنا الصراط المستقيم} في الفاتحة؛ فهل يصح هذا؟ أيضاً يقوم بتلاوة آية مع ربطها بكلمة من آية سابقة مثل: {الأشقى * الذي} و{المصلين * الذين}، فهل يصح ذلك بصفة دائمة؟

أريد أن أعرف ما هو هديه صلى الله عليه وسلم في الاعتكاف؟

ما هو حكم وضع المكياج في الفم للرجال؟

أنا امرأة متزوجة منذ عشر سنوات، ولي من الأطفال خمسة والحمد لله، في حالتي الولادة والرضاعة وعند الحمل كنت كثيراً من الأيام لا أصوم، وهذا بأمر زوجي؛ لأنه يخشى أن يتضرر الطفل، وتراكمت عليَّ حوالي ستة أشهر، لم أصمها في رمضان، والآن بعد أن من الله عليَّ بالهداية عرفت مدى الجهل الذي كنت أعيش فيه، ولبست النقاب والحمد لله على إكرامه وإنعامه، صارت الآن مسألة قضاء فوائت الصوم وإخراج الكفارة، وسألت وعلمت أن عليَّ كفارة إطعام مسكين عن كل يوم، والمبلغ حوالي 630 ألف جنيه أي ثلاثة آلاف لكل مسكين ثمن إطعام، هل هذا الحكم على هذا الوجه صحيح؟ أفيدوني رحمكم الله.

في الفترة الأخيرة بدأ ظهور الفيديو لأناشيد تدخل تحت إطار الأناشيد الإسلامية، وبعض هذه الأناشيد تستخدم الموسيقى في الأداء، كما يدخل في تصوير الكليب نساء، بعضهن يلبسن ملابس عادية غير الجلابيب، كما يظهر في البعض الآخر جزء من عوراتهن كالعنق والذراعين.
إلى أي مدى يمكن اعتبار هذه الكليبات ضمن الفن الإسلامي المسموح به؟
وهل يمكن لمثل هذا النوع من الفن أن يخدم الإسلام ويكون بديلاً للفيديو كليب الهابط؟
وما التأصيل الشرعي له؟ وإلى أي مدى يسمح الشرع باستخدام الموسيقى كوسيلة للتعبير وإيصال الفكرة الهادفة؟