ما صحة هذا القول: "إذا كان هناك شخص تارك للصلاة، فلا تنزل الشفاعة على أربعين منزلاً"؟

سائل يسأل عن جواز وضع لافتة على بعض المحلات التجارية تحمل اسم الحرمين الشريفين، مثل: فندق الحرمين، وهل في ذلك محذور شرعي؟

أنا في سلطنة عمان، وقد أكملنا شعبان ثلاثين يوماً؛ لأن الهلال لم يثبت عندنا مع العلم بأن عامة الدول الإسلامية قد صامت قبلنا بيوم، فهل نقضي ذلك اليوم؟

إذا أدرك المأموم الإمام ساجداً، فهل ينتظر حتى يرفع أو يدخل معه؟

أعمل بمصلحة حكومية، ويخصم من راتبي جزء للعلاج؛ لكي أدفع ربع القيمة عند علاجي، ويدخل في هذا العلاج الوالدان والأبناء والأزواج، وأنا غير متزوجة ووالداي متوفيان عليهم رحمة الله، وأسكن في منزل خالتي أنا وأخواتي، وأساهم في مصروف البيت معهم، ولكن أقوم بمصاريف العلاج كلها وحدي عند مرض أحد أخواتي؛ فهل يعتبرن تحت كفالتي؛ لأني أريد إدخالهن في البطاقة العلاجية التي تشترط كفالة من تدخله في العلاج؟ وجزاكم الله خيراً.

إذا صلى الإنسان منفرداً، فجاء شخص آخر يريد الائتمام به، فهل يجوز ذلك؟ وهل يصلي مع المسبوق إذا قام لقضاء ما فاته؟

أرتدي عدسات ملونة، ولكني أغطي عيني وأنا بالخارج؛ بحيث لا يراها أي رجل أجنبي، فهل يوجد عليَّ إثم من ارتدائها؟ وجزاكم الله خيراً.

هناك بعض أئمة المساجد والمؤذنين لهم وظائف، وفي بعض الأحيان يتخلفون عن الإمامة والأذان، ويبقون في الوظيفة وأحياناً يحضرون، وبعض المرات يوكلون من يصلي أو يؤذن بدلاً عنهم، وبعض المرات لا يحضرون ولا يوكلون أحداً! فما حكم ذلك؟

صاحب الفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك سلمه الله يذهب بعض الناس في هذا العصر(1) إلى القدح في إثبات أهل السنة صفة العينين لله تعالى، زاعماً أن أهل السنة اعتمدوا في ذلك على قياس الغائب على الشاهد أي قياس الخالق على المخلوق، فهل هذا المذهب والزعم صحيح؟ أفيدونا أثابكم الله

بعض أعضاء الهيئة يتحرجون من بقائهم إلى بعد خروج بعض المساجد من الصلاة، وتعلم يا فضيلة الشيخ أننا نضطر في بعض الأحيان إلى التأخر، نرجو من فضيلتكم التكرم بإفتائنا في هذا الموضوع، علماً بأننا لا ننتظر حتى يخرج وقت الصلاة، وجزاكم الله خيراً.

ما حكم قول: ليتني لم أرزق بهذا الولد؟