إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل كل ما يقع في هذا الكون هو بإرادة الله تعالى ؟
هل كل ما يقع في هذا الكون هو بإرادة الله تعالى ؟ وإذا كان كذلك فكيف
تقع الأشياء التي لا يحبها الله في ملك الله وبإرادته ?
الحمد لله
اعلم وفقك الله تعالى أن بعض الناس قد ضل في باب القدر لأنهم ظنوا أن
إرادة الله للفعل تقتضي محبته له فجرهم ذلك إلى القول بأن أفعال الشر
تقع بغير إرادة الله ، فنسبوا إلى الله العجز والضعف حيث أثبتوا أنه
يقع في ملكه ما لا يريد ، وبالتالي فقد يريد الشيء ولا يقع ـ تعالى
الله عما يقولون علوا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل لصلاة العيد أذان وإقامة؟
هل لصلاة العيد أذان وإقامة؟
صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة، كما ثبتت بذلك السنة، ولكن بعض
أهل العلم رحمهم الله قالوا: إنه ينادى لها "الصلاة جامعة"، لكنه قول
لا دليل له، فهو ضعيف. ولا يصح قياسها على الكسوف، لأن الكسوف يأتي من
غير أن يشعر الناس به، بخلاف العيد فالسنة أن لا يؤذن لها، ولا يقام
لها، ولا ينادى لها، "الصلاة ... أكمل القراءة
سُئِلَ عن عذاب القبر هل هو على النَّفْس والبَدن أو ..
سُئِلَ شَيْخ الإسْلام قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَه وهو بمصر عن [عذاب
القبر]: هل هو على النَّفْس والبَدن أو على النفس دون البدن؟
والميت يعذب في قبره حيًا أم ميتًا؟ وإن عادت الروح إلى الجسد أم لم
تَعُدْ, فهل يتشاركان في العذاب والنعيم؟ أو يكون ذلك على أحدهما
دون الآخر؟
الحمد للّه رب العالمين.
بل العذاب والنعيم على النفس والبدن جميعًا باتفاق أهل السنة
والجماعة, تنعم النفس وتعذب منفردة عن البدن, وتعذب متصلة بالبدن
والبدن متصل بها, فيكون النعيم والعذاب عليهما في هذه الحال
مجتمعتين, كما يكون للروح منفردة عن البدن.
وهل يكون العذاب والنعيم للبدن بدون ... أكمل القراءة
وصية الإمام العارف معمر بن أحمد الأصبهاني [شيخ الصوفية]
وصية الإمام العارف معمر بن أحمد الأصبهاني [شيخ الصوفية]
قال الإمام العارف معمر بن أحمد الأصبهاني شيخ الصوفية في حدود المائة
الرابعة في بلاده قال : أحببت أن أوصي أصحابي بوصية من السنة،
وموعظة من الحكمة، وأجمع ما كان عليه أهل الحديث والأثر بلا كيف، وأهل
المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتأخرين.
قال فيها: [وأن اللّه استوى على عرشه بلا كيف، ولا ... أكمل القراءة
سُئلَ عن الصغير، وعن الطفل إذا مات هل يمتحن ؟
سُئلَ عن الصغير، وعن الطفل إذا مات: هل يمتحن ؟
إذا مات الطفل فهل يمتحن في قبره ويسأله منكر ونكير؟ فيه قولان في
مذهب أحمد وغيره:
أحدهما: أنه لا يمتحن، وأن المحنة إنما تكون على من كلف في الدنيا،
قاله طائفة: منهم القاضي أبو يعلى وابن عقيل.
والثاني: أنهم يمتحنون، ذكره أبوحكيم الهمداني، وأبو الحسن ابن
عبدوس، ونقله عن أصحاب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: قال حبيب الله صلى الله عليه وسلم
هناك خطيب يكثر في خطبته من قول: "قال حبيب الله صلى الله عليه وسلم"
فما حكم ذلك؟
من المعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبيب إلى الله ولا شك،
ولكن خيرٌ من أن نقول إنه حبيب الله، أن نقول: إنه خليل الله؛ لأن
الخلة أعلى أنواع المحبة، فإذا وصفت رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالحبيب نزّلت من مرتبة الخلة إلى المحبة، فالأولى أن نقول خليل الله،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "ببركة النبي" أو "ببركة الشيخ"
ما حكم من قال: ببركة النبي، أو ببركة الشيخ، أو ببركة القرآن، هل هو
مشرك أم لا؟
أولاً: التوسل إلى الله ببركة القرآن مشروع وليس شركاً.
ثانياً: التوسل ببركة بعض المخلوقين مثل النبي صلى الله عليه وسلم من
البدع المنكرة؛ لأن التوسل من العبادات التوقيفية، ولم يثبت في الشرع
المطهر ما يدل على جوازه في المخلوقين أو حقهم أو جاههم أو بركتهم،
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صبغ الشعر كاملاً بأي لون
ما حكم صبغ الشعر كاملاً بأي لون من الألوان (أحمر، أصفر، أبيض،
ذهبي)؟
صبغ الشعر فيه تفصيل على النحو التالي:
الشيب يستحب صبغه بغير السواد من الحناء والوسمة والكتم والصفرة، أما
صبغه بالسواد؛ فلا يجوز؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد" ،
وهذا عام للرجال والنساء.
أما غير الشيب؛ فيبقى على وضعه وخلقته ولا يغير، إلا إذا كان ... أكمل القراءة
فصل: في أن وصف الله لا يتجاوز القرآن والسنة
فصل: في أن وصف الله لا يتجاوز القرآن والسنة
القول الشامل في جميع هذا الباب: أن يوصف الله بما وصف به نفسه أو
وصفه به رسوله وبما وصفه به السابقون؛ الأولون لا يتجاوز القرآن
والحديث قال الإمام أحمد رضي الله عنه: لا يوصف الله إلا بما وصف به
نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم لا يتجاوز القرآن
والحديث.
ومذهب السلف: أنهم يصفون الله ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هو ولي أمر المسلمين الذي تجب طاعته ؟
من هو ولي الأمر الذي يجب على المسلمين التزام طاعته ، وما الجواب على
من يستدل بحديث حذيفة بن اليمان قال يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء
الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم قلت هل وراء ذلك
الشر خير قال نعم قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال نعم قلت كيف قال يكون
بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم
قلوب الشياطين في جثمان إنس قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت
ذلك قال تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. على
أنه كل من تغلب حتى لو كان شيطانا في جثمان إنس فليس على المسلمين سوى
طاعته والخضوع لحكمه ؟
بتاريخ : 21-02-2004
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولي أمـــــر المسلمين الذي تجب طاعته هو الذي يتولى أمر دين المسلمين
لأن هذا هو أمر المسلمين ، فليس لهم أمر غير دينهم ، فبه صاروا أمة ،
وبه تحققت شخصية أمتهم الحضارية ، وبه وُجــد كيانهم السياسي ، أما من
يتولى أمرا آخر ، كالذي يحكم بالنظام ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أصلي ركعتين قبل النوم
لدي عادة أداوم على فعلها، وهي أنني أصلي ركعتين قبل النوم؛ أقرأ
فيهما الفاتحة وبعض السور القصيرة؛ فهل ذلك جائز أم بدعة؟
الوارد قبل النوم عن النبي صلى الله عليه وسلم من الآداب التي يستحب
فعلها: أن يتوضأ الإنسان وينام على طهارة، وينام على جنبه الأيمن،
ويقرأ بآية الكرسي، والآيتين من آخر سورة البقرة، وبالمعوذتين، وأن
يدعو بالدعاء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهي أدعية كثيرة
وجوامع، أما الصلاة قبل النوم والتزام ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم التماثيل التي توضع في البيت للزينة
ما حكم التماثيل التي توضع في المنازل للزينة فقط وليس لعبادتها؟
لا يجوز تعليق التصاوير ولا الحيوانات المحنطة في المنازل ولا في
المكاتب ولا في المجالس، لعموم الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم الدالة على تحريم تعليق الصور وإقامة التماثيل في
البيوت وغيرها.
لأن ذلك وسيلة للشرك بالله، ولأن في ذلك مضاهاة لخلق الله وتشبهاً
بأعداء الله، ولما في تعليق ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |